京剧脸谱作为极具民族特色的一种特殊化妆造型艺术,是老外眼中的“中国表情”。看起来五花八门的脸谱,却自有一套章法,揉抹勾画之间用不同的色彩和线条暗示着人物不同的性格和命运。色彩你我皆懂:蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳;紫色的天王托宝塔,绿色的魔鬼斗夜叉,金色的猴王银色的妖怪,灰色的精灵笑哈哈。但看懂“脸色”不等于读懂角色。从眉形上来说,长着直眉的通常是武将;长着棒槌眉的通常是和尚;细眉的人忠诚善良,勺眉的人愁锁眉尖,昼思夜想;凝眉的两个眉尖,一个向上,一个向下,表现了人物工于心计并且专断果敢的性格……生活中的我们也在不知不觉中被自己和周围的一切画上了“脸谱”。拿起手边的镜子照一下:眼角的鱼尾纹虽然出卖了你的年纪,却也昭告天下:你是个有事可乐的幸福人。而你眼周那抹淡淡的黑也毫不吝啬地出卖了你昨晚熬夜追港剧的事实。一个人内心的活动必然会带动面部肌肉微小的反应,长期积累下来面貌就会发生改变,形成一张天然“脸谱”。据说,爱贪小便宜的人,每动此念一次,脸颊就收缩一次,长此以往,生出小气相;爱偷懒混日子的人,每动此念一次,脸颊就松懈一次,长此以往,生出懈怠相;爱生气的人,每动此念一次,嘴就向前噘一次,长此以往,生出噘嘴相;好色之人,每动此念一次,眼睛就闪光一次,长此以往,生出桃花眼;爱笑的人,每动此念一次,嘴角就上扬一次,长此以往,生出笑脸相;爱思考的人,每动此念一次,神态就严肃一分,长此以往,生出庄重相……得,赶紧拿出镜子照照,你的脸正在给你摆着什么谱吧!(转载)作者:Madam
中医将养生的理论称为“养生之道”,将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道是古老而又年青的中医有关人类生命健康生存的先知智慧。现代丰富的生活方式给我们带来方便快捷享乐的同时,也给健康带来新的挑战,如何给力健康,充足精气神?中医从四季养生、运动养生、饮食养生、精神养生、体质养生、药物养生诸方面向我们讲述中医养生之道。以下是中医养生之道的简版。维多利亚宣言: 合理饮食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡。健康养生:睡眠充足,体重适中。 睡眠:子午觉,每天晚11点前入睡,中午午休一会。 体重:理想体重:身高—105=体重 体重指数:BMI<24(体重(kg)/[身高(m)]2)< p="">改变习惯、嗜好等:改变不良习惯嗜好如:抽烟、肥胖、大量饮酒、静态生活少活动、饮食油腻、爱吃肉却少吃蔬果、吃槟榔、重口味爱吃咸辣焦、爱吃腌渍物、压力大或容易焦虑忧烦、熬夜等。控制危险因素:血压:140/90mmHg§ 血糖:<5.6mmol/L§ 血脂: 胆固醇:<5.7mmol/L,甘油三酯: <1.7mmol/L§ 尿酸:<420umol/L§ 体重: BMI<24(体重(kg)/[身高(m)]2,)< p=""> 理想体重==身高-105心理平衡:快乐过好每一天。养生之宜—器官保健操: 1.发宜常梳 2.目宜常运 3 .口宜常漱. 4.齿宜常叩 5.津宜常咽 6.耳宜常弹 7 .颈宜常转 8.腰宜常旋 9.肛宜常提 10.肩宜常摇 11.膝宜常蹲 12 .足宜常泡。
打开电脑,上网,键入“整体”,搜索,电脑显示,有一亿个搜索结果。整体的有关内容有:整体厨房、整体浴室、整体衣柜……,整体是指整个人、事物或组织的全体,如把国家看成是一个由家庭构成的整体。整体是整个集体或整个事物的全部,如中国的整体包括台湾和钓鱼岛,人的整体包括五脏六腑,四肢百骸等,中医的“整体观念” 是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识,也是中医学基础理论和临床实践的指导思想,整体观念认为,人体是一个由多层次结构构成的有机整体。构成人体的各个部分之间,各个脏腑形体官窍之间,结构上不可分割,功能上相互协调、相互为用, 病理上相互影响。人生活在自然和社会环境中,人体的生理功能和病理变化,必然受到自然环境、社会条件的影响。人类在适应和改造自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动。中医的整体观包括三个方面内容:人是一个有机的整体,人与自然是一个整体,人与社会是一个整体。一、人是一个整体:(一)生理的整体性人体自身在生理上的整体性,主要体现于两个方面:一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的,即五脏一体观; 二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的,即形神一体观。整体观念认为人体是一个由多层次结构构成的有机整体,而组成人体的各个脏腑、形体和官窍相互关联、相互制约和相互为用,它们的机能也是整体机能的一部分。(二)病理的整体性,在分析病理时,既重视局部发生病变的脏腑经络官窍,又不忽视其对其他脏腑经络的影响。此外,人体内外紧密联系,内脏有病,可反映于相应的形体官窍,不是医生的孟子都知道:“有诸内,必形诸外”《孟子·告子下》。由于脏腑之间在生理上是协调统一、密切配合的?所以病理上也是相互影响的,一脏有病,可影响他脏。医圣张仲景在《金匮要略》中说:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之;中工不晓其传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。”告戒我们判断病情要综合地、整体地考虑。又因为人体是形神统一的整体,形病可引起神病,神病亦可致形病,这也是现代心身医学正在研究的内容。(三)诊断的整体性,中医诊断是通过“望闻问切”对获得的病情资料,进行综合分析,形成诊断,有“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”之说,《灵枢本藏》有“视其外应,以知其内脏,则知所病矣”。著名的事例有扁鹊之神望,《史记.扁鹊仓公列传》记载:扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:“君有疾在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功。”后五日,扁鹊复见,曰:“君有疾在血脉,不治恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,曰;“君有疾在肠胃间,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。晋代医学家皇甫谧在其《甲乙经序》中也记述了医圣张仲景出神入化的望诊:仲景见侍中王仲宣,时年二十。谓曰:“君有病,四十当眉落,眉落半年而死。令服五石散可免”。仲宣嫌其言忤,受汤勿服。居三日,见仲宣,谓曰:“服汤否?”仲宣曰:“已服。”仲景曰:“色候固非服汤之诊。君何轻命也!”仲宣犹不信。后二十年果眉落,后一百八十七日而死。终如其言。当时文坛著名的“建安七子”中,有五人死于瘟疫。从上述这段话可以看出,他们中死得最委屈的,当属七子之首的王粲(字仲宣)。因为在他发病之前的二十年就遇到了张仲景。张仲景准确地望出了王粲的病情,并告知他治病的良方,可惜他没有服用。这正是所谓的“望而知之谓之神”,皇甫谧为此而赞叹仲景道:“虽扁鹊、仓公无以加也。”(四)治疗的整体性,根据辨证诊断的结果,综合判断,确定相应的治疗方法。中医的治疗手段和方法丰富多彩,既有一般内服药物的内治法,又有药物外敷、热熨、熏洗等外治法,以及独特的针灸、拔罐、推拿、按摩、气功、等非药物疗法,还有以药膳为代表的日常食品疗法,还包括:情治(情绪控制)方面的指导;忌口(饮食应注意的事项);运动的建议等。不是机械地单纯地头痛医头,脚痛医脚,如头痛,辨证属肝阳上亢,头痛是标,阴虚阳亢是本,循治病必求于本的原则,可取脚上的足厥阴肝经的原穴太冲针刺治疗,胃痛,可针刺腿上的足三里穴,胆囊炎,针刺腿上阳陵泉穴等,也有脚痛医上(口)的,如痛风脚趾关节红肿疼痛,治疗上要忌口管好嘴等。二、人与自然是一个整体: 大自然存在的阳光、空气、水、生物圈等自然环境,构成了人类赖以生存、繁衍的空间。同时,自然环境的变化又可直接或间接地影响人体的生命活动。这种人与自然环境息息相关的认识,即是“天人相应”的整体观。表现在:(一)四季气候:亘古时空,四季变化,人生天地之间,人与大自然界的一切动植物一样,所有的生命活动都与大自然的日月星辰运行变化息息相关。《黄帝内经》曰:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣”。中医强调“天人相应,顺应自然”的养生方法,人们也要顺应自然界的变化安排好生活、工作。不同季节也有不同的季节性疾病,如冬春季的流感、禽流感,春季的过敏性疾病、哮喘等。(二)昼夜晨昏:日出而作,日落而息,是人类适应自然的选择。《素问·生气通天论》:故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。(三)地域:地域不同,气候、饮食、体质也不相同,治疗的选择和对治疗的反应也会不同,要因时因地制宜。(四)环境污染:现代社会由于工业生产造成了环境的污染,环境污染会致癌、致畸,雾霾等空气污染增加呼吸系统疾病发病率等。三、人与社会是一个整体:人是社会中的一份子,社会中的政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻、人际关系等也影响着人的生理病理,人也在认识世界和改造世界的交流中,维持着生命活动的稳定、有序、平衡、协调,此即人与社会环境的统一性。世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病,还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。人也是社会的人,在原始社会、农业社会,人们可以鸡犬之声相闻老死不相往来,现代社会人们交流、交往紧密,健康的人也需要有良好的社会适应能力。(一)社会环境对人体生理的影响:促进:良好的社会环境,有力的社会支持,融洽的人际关系,可使人精神振奋,勇于进取,有利于身心健康。危害:不利的社会环境,可使人精神压抑,或紧张、恐惧,从而影响身心机能,危害身心健康。(二)社会环境对人体病理的影响现代生活方式的改变,增加了肥胖、酒精肝,高脂血症,高血压,糖尿病的发病率,情志病不利的社会环境,可使某些原发疾病如冠心病、高血压、糖尿病、肿瘤的病情加重或恶化,甚至死亡。人们的社会适应不良,严重的会导致自闭症或产生反社会行为。在社会交往中,如果个体没有得到有效的支持和鼓励,性格不够坚强或因年幼,而走向交往退缩,就会自我封闭,形成自闭症。另一个极端是反社会行为。由于社会支持不足,个人受挫而悲观失望,并极端化为对社会的仇视和对抗。如对弱势群体关心不够,使他们在心理上失衡,产生相对剥夺感,从而在经济领域中因利益冲突而生的“仇富”心理,以及针对明确对象的报复行为,已经延伸到在婚姻、家庭、日常交往中的琐碎纠纷郁积起来形成对整个社会和无辜他人的仇恨,并将仇恨转化为以残忍手段向无明确对象的群体(只要是易于攻击)实施报复的“反社会”暴力行为。《素问·宝命全形论》说:天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形。人是天地之间最珍贵的,不管你是君王还是百姓。人不仅是个体的,也是社会的,人的健康不仅关系个体,也关系着社会,创建健康和谐社会,要从人本、自然、社会出发,整体地、综合地解决。今天,世界医学模式正由单纯生物医学模式向生物—心理—社会整体医学模式转换,这与中医学强调的“天人相应”整体观念的医学理论是相一致的。
高士有多高?酒量高、体重高、肚皮高、血压高、血脂高、血糖高、尿酸高。就是我们常说的代谢综合征,常说的“三高”等,胰岛素抵抗是高士综合征的共同基础。酒量高计算:士为知已者饮,每日饮白酒超过50ml即为酒量高。体重高计算:体重指数(体重kg /身高m2)﹥25即为体重高。肚皮高计算:腰围﹥臀围即为肚皮高。血压高计算:血压﹥140/90mmHg即为血压高。血脂高计算:Chol﹥5.7mmol/L TG﹥1.7mmol/L即为血脂高。血糖高计算:空腹﹥7.0mmol/L 和/或餐后2小时﹥7.8mmol/L。尿酸高计算:血尿酸﹥420umol/L。高士修身养性法则:(一) 合理饮食:低盐低脂低热量低嘌呤低酒量饮食。饮食控制,限制总热量摄入。详见高血压病饮食、糖尿病饮食等。(二) 加强运动:循序渐进,持之以恒。运动能增强体质,消耗过多的热量,减轻体重,降低血压,降血脂,降血糖,增加胰岛素的敏感性,减轻胰岛素抵抗。(三) 生活规律:良好规律的生活方式是强身防病、延年益寿的基础。如顺应四季养生之道,“早卧早起”等。生活不规律,经常熬夜,熬掉的是身体的健康、生命的精气神。苏子云:“士不在高,超重则名;胃不在深,有酒则行。斯是陋室,唯吾牌兴。太阳当午照,夜色入身影。 可以调调琴,悦菁菁,§有卡拉之乱耳,有O K之劳形。谈笑尽酒儒,往来无步行。南有天上人间,西有美女如云,苏子曰:何虑不高!”
痛风(gout)是一种由于嘌呤代谢紊乱所导致的疾病,痛风是现代文明病,但也是古老的疾病。在公元400多年前,西方医学之父希波克拉底及其弟子对痛风关节炎特征作了详细记载,但对其原因尚未认识,只是推测这个疾病可能与某种有毒物质沉积在关节内有关。到1776年瑞典化学家Scheele首先从一个痛风病人肾结石分离出了尿酸,1797年英国化学家Wollaston从自己耳廓上取下了一个痛风结节,并从中分离出了尿酸,人们才认识到沉积在关节和组织内这种毒物就是尿酸,1824年英国内科医生Garrod用化学分析法在痛风病人血液中测出了高浓度的尿酸,他指出痛风发生关键是尿酸生成过多,从此,人们对痛风认识有了新概念。祖国医学虽然没有痛风的诊断,但早在《黄帝内经》也有相关描述,如“高梁之变,足生大丁”,指出这种疾病与过食膏粱厚味有关。 痛风有血尿酸高,并伴有特征性急性关节炎发作,如果仅仅血尿酸高而不伴有关节炎,称为高尿酸血症,高尿酸血症有10%~20%发生痛风。我们将它们分为原发性和继发性,原发性痛风原因不明,可能与遗传、体内某些酶的缺乏有关,现代越来越多的报告表明原发性痛风与肥胖、原发性高血压、血脂异常、糖尿病、胰岛素抵抗关系密切。继发性痛风主要因肾脏病、血液病、肿瘤等引起,痛风或高尿酸血症也要注意查一查是不是继发的。痛风的特点是,急性关节炎常是痛风的首发症状,典型发作起病急骤,多于午夜剧痛而惊醒,常为单一关节,呈红肿热痛,可有关节积液,也可伴有发热等,发作常呈自限性,数小时、数天、数周自然缓解,缓解时局部可出现本病特有的脱屑和瘙痒,最常见的关节是拇跖关节,依次是踝、跟、膝、腕、指、肘等关节。有的痛风患者初发时查血尿酸可能是正常的,因为血尿酸是波动的,要多次检查,只要是特征性的急性关节炎发作,我们还是考虑是痛风,如果行关节腔穿刺抽取滑囊液检查,在旋光显微镜下见白细胞内有双折光现象的针形尿酸盐结晶,有诊断意义,如果服秋水仙碱有特效,也具有诊断意义。痛风的常见诱因是疲劳过度、饮食不节、饮酒过量、关节外伤、过度运动等。痛风是嘌呤代谢障碍性疾病,导致血尿酸升高,所以饮食上要注意低嘌呤饮食,如动物的内脏、沙丁鱼、凤尾鱼、鳗鱼、肉汤等,富含高嘌呤,要禁食,动物的肉类及菠菜、豆类疏菜等,含嘌呤较高,要控制食用。痛风病人不应饮酒。各种酒类均可引起痛风发作,其原因如下:1、酒中的乙醇可直接增快人体内嘌呤合成的速度,使其产量增加;2、酒中的乙醇可刺激人体内乳酸合成增加,而乳酸可抑制肾脏排泄尿酸的功能,容易引起泌尿系统结石;3、某些酒类,尤其是啤酒在发酵过程中产生大量嘌呤,对痛风病人很为不利,应列为禁忌。痛风是全身慢性代谢性疾病,因体内嘌呤代谢异常,血中的嘌呤代谢产物——尿酸含量增高所致。痛风一旦发生就无法治愈,所以要注意预防,要改变我们的生活方式。急性发作:秋水仙碱的疗效一般都很显著,通常于治疗后12小时症状开始缓解,36~48小时内完全消失。秋水仙碱的用法及剂量是每2小时口服1mg,服到获得疗效或者一直服到出现腹泻或呕吐为止。 n 非类固醇抗炎药(NSAID)对已确诊的痛风急性发作有效。通常与食物一起服用,连续服2~5天.NSAID可以引起许多并发症,包括胃肠道不适,高钾血症(出现于那些依赖前列腺素E2 维持肾血流量的病人)和体液潴留.用NSAID有特别危险的病人包括老年病人,脱水者,尤其有肾脏疾病史的病人。 n 也可短期应用强的松,如20~30mg/d.偶尔需联合应用几种药物治疗痛风急性发作。 中医治疗,痛风可按痹证热痹治疗,如白虎桂枝汤或三妙散加忍冬藤、络石藤、萆解、车前子、秦艽、秦皮、玄胡等。
“冬病夏治”是中医学的一个概念,是预防性的治疗原则,也是“春夏养阳”原则在临床上的运用。慢性支气管炎、支气管哮喘等这类病人一到冬季往往反复发作,甚至整个冬季都不得安宁,中医认为病因是病人体内有痰湿,因感受外邪而诱发,而这些疾病到了夏季,往往多可缓解,但病人的体内痰湿不祛,是病情反复发作的内因,遵循“治病必求于本”的原则,当祛除病人体内的宿根--痰湿。痰湿为阴邪,“病痰饮者当以温药和之”,夏季,天气炎热,是自然界阳气最旺盛的季节,如从夏季开始,三伏天用中药贴敷背部穴位(背为阳)治疗,以阳引阳,激发人体的阳气,则可温化体内的寒痰,夏季伏天的贴敷治疗,就如同一剂温药,如此,痰湿去,则疾可以,病可除。如是坚持,轻者一、二个疗程,重者三五个疗程,就能达到减轻发作或延缓发作甚至治愈的目的,这就是“冬病夏治”。 这种预防性的治疗既减轻了患者的痛苦,也减轻了患者因发病住院治疗的经济负担,真可谓事半功倍。
柳絮,柳絮的种子,上面有白色绒毛,质轻如絮随风飞舞故称之柳絮。春天,许多树木还没复苏,杨和柳已经抽青发芽了。“杨柳依依”、“春风杨柳万千条”、“隔溪杨柳弱袅袅,恰似十五少女腰”,诗人们把杨和柳同春光相联,还把它比作婆娑婀娜的少女。“有心载花花不发,无心插柳柳成荫”,是因为它成林快、适生性强,成活率也高。曾经给绿化作出了一定贡献。有许多咏柳及柳絮的诗词:碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。南朝梁庾肩吾《春日》诗:“桃红柳絮白,照日复随风。”宋苏轼:“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。”春城无处不飞花 ,寒食东风御柳斜。东风不来,三月的柳絮不飞。杨柳轻扬直上重霄久。大雪纷飞从天而下,柳絮轻扬直上重霄。每到春夏交替之际,空中就飘荡着柳絮,它就像是不会融化的雪一样随风飘飞在大街小巷,形成春日晴雪般的景象。但飘飞的柳絮也给市民生活带来的不方便,因杨树、柳树飞絮引起的哮喘、过敏、眼疾患者明显增多,近年来,许多城市绿化不再将杨柳作为首选树种。过敏性体质的市民出门一定要全副武装,戴口罩、长袖衣服。柳絮引起的过敏主要发生在呼吸道。柳絮被吸入鼻腔后,会引起强烈的刺激、打喷嚏、流涕、咳嗽和哮喘等反应,皮肤上也会出现过敏性反应,如皮肤瘙痒、眼结膜发红等,严重的还会影响睡眠。预防柳絮过敏:1、适当吃蔬菜、水果,但要少吃野菜如灰菜、雪菜、莴苣、荠菜、春笋等。2、避免吃鱼、虾、蟹、螺、蚌等发物。3、在柳絮飞舞的季节,过敏体质者出门最好“全副武装”带上口鼻罩、长袖衣服,隔离过敏原。4、柳絮可诱发过敏性鼻炎、哮喘,可预防性使用喷雾剂或口服抗过敏药。5、过敏症,预防重于治疗。应该注意生活起居,不要太疲劳,休息好睡眠好,保持人体正常免疫力。
从身体部位看:①头骨与长寿:脑后枕骨丰满的人长寿;②眉毛与长寿:眉毛高长而眉尾下垂的人长寿;③眼睛与长寿:眼神亮者长寿;④鼻与长寿:鼻子丰满端正、鼻梁挺直的人长寿;⑤牙齿与长寿:牙齿直接影响肾气的强弱和骨气的充沛与否,牙齿好更长寿;⑥人中:深长;⑦耳朵:耳坚肾坚;⑧唇坚:脾坚。 从日常习惯看:①大便快:大便顺畅,②入睡快。 从运动看:①一星期运动一次:研究发现,每星期运动一次的人,比从不运动的人寿命要长40%;②握力大:握力大的人身体更强壮,也更长寿;③走路速度快:走路速度快说明身体敏捷,平衡运动能力强,能长寿。
中医将养生的理论称为“养生之道”,将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道是古老而又年青的中医有关人类生命健康生存的先知智慧。现代丰富的生活方式给我们带来方便快捷享乐的同时,也给健康带来新的挑战,如何给力健康,充足精气神?讲座将概括中医关于养生的内容,从四季养生、运动养生、饮食养生、精神养生、体质养生、药物养生诸方面向我们讲述中医养生之道。安庆市中医医院将推出“安庆大讲坛·中医养生系列讲座”,邀请中医专家讲授中医养生之道、春季养生、夏季养生、体质养生、秋季养生、经络养生、冬季养生、中医饮食养生与药膳等内容。将结合季节时令陆续推出。敬请关注!时间:2011年12月28日(周三)下午2:30-5:00讲座地点:安庆市菱湖南路163号市图书馆一楼报告厅主办单位:安庆市图书馆 安庆市中医医院 安庆晚报主 讲:苏木芳公益讲座 免票入场
中医将养生的理论称为“养生之道”,将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道是古老而又年青的中医有关人类生命的生存智慧。现代丰富的生活方式给我们带来方便快捷享乐的同时,也给健康带来新的挑战,如何给力健康,充足精气神?讲座将概括中医关于养生的内容,从四季养生、运动养生、饮食养生、精神养生、体质养生、药物养生诸方面向我们讲述中医养生之道。安庆市中医医院将推出“安庆大讲坛·中医养生系列讲座”,邀请中医专家讲授中医养生之道、春季养生、夏季养生、体质养生、秋季养生、经络养生、冬季养生、中医饮食养生与药膳等内容。将结合季节时令陆续推出。敬请关注!时间:2011年12月28日(周三)下午2:30-5:00讲座地点:安庆市菱湖南路163号市图书馆一楼报告厅主办单位:安庆市图书馆 安庆市中医医院 安庆晚报主 讲:苏木芳公益讲座 免票入场