广西中医一附院中医科科普号

肿瘤患者拥有高质量“带瘤”生活 瑶药有可为【时间：2014年07月16日 11:02】【来源：广西健康生活网】【作者：】【编辑：谭育邦】本网讯 随着生活环境、生活饮食习惯的改变，肿瘤疾病已经成为威胁现代人健康的主要疾病之一。手术切除、化疗、放疗等一直是治疗肿瘤的重要手段，但是有些患者因年纪或病情不同已经无法进行手术放化疗。广西中医药大学第一附属医院仁爱分院瑶医科李彤教授苦心钻研瑶药治肿瘤数十年，为许多无法进行手术的肿瘤患者提供了另一种可能，使他们控制住了病情，改善提高了生活质量，带“瘤”生存，过着正常人的生活。南宁市民方阿姨60多岁了，平时身体较瘦弱，去年突然咳嗽不止，并伴有胸闷胸痛，于是到医院检查，这一查让方阿姨一家人难以置信，检查结果显示她左边肺部有肿瘤，医生建议手术切除。考虑到身体状况无法承受手术和术后治疗，方阿姨放弃了手术，并一直打听其他的治疗方法。今年2月，在亲戚的推荐下到仁爱分院找到了李彤教授求医。李教授根据方阿姨的身体条件和年龄因素开药，方阿姨坚持用药2个月后，复查显示肺部肿瘤缩小了一半，在服药4个月后，方阿姨的检查发现肿瘤已经缩小了三分之二，七月份，当方阿姨再次复查时，结果让她喜出望外，因为报告单上赫然写着“两肺野内未见明显实质性病变”。百色的黄先生54岁，今年年初身形日渐消瘦，肝区隐隐作痛，并且出现黄疸症状，全身发黄。4月份到当地医院检查发现整个肝脏有巨型肿瘤，诊断为肝癌晚期，癌细胞已转移，医生说做手术也无望了。面对这样残酷的宣判，强烈的求生欲望让黄先生没有放弃，他四处打听治疗方法，最后经人介绍找到了李教授。针对黄先生的病况，李教授依然是开方治疗，让其服药一个月再复查。黄先生将信将疑地坚持服药，服药期间全身黄疸逐渐消失，肝区的痛感也减轻不少，食欲改善，体重也有所增加，当他6月再去复查时，结果显示肿块明显缩小。54岁的张女士去年被查出左侧乳房有肿瘤，并于今年初实行手术切除了左侧乳房，术后检查发现癌细胞转移，但是她拒绝做化疗导致左手肿大疼痛，左胸发疼，并且已经牵扯到左脸都有痛感。今年5月，张女士到仁爱分院找李教授，在详细询问了解张女士的情况后，李教授为其开方治疗。张女士服用了一个月的药后，左手消肿了，胸部的痛感减轻，饮食睡眠状况明显改善，气色逐渐恢复正常。瑶药的治疗优势在哪，对肿瘤疾病的治疗效果如何？李彤教授向记者介绍，瑶医的治病理论认为任何病都有办法诊治，只要找到对症的“钥匙”。人的疾病的发生是由于人体盈亏不平衡引起，即人体与外界维持相对盈亏平衡则有正常的生理活动，当这种盈亏平衡因毒素入侵遭到破坏，破坏了人体盈亏相对平衡状态，人体就会发生疾病。李教授介绍，瑶药很多都是天然采集的，他开给肿瘤患者的药中有一味叫“肿瘤藤”复方药，这是瑶药特有的一味药，还有黄花倒水莲、走马胎等，这些药药性比较猛，见效快，治疗肿瘤的效果好，即使对肿瘤手术后的身体调理也有独到的功效。李教授说瑶医用药原则是：祛邪而不伤正，扶正又不助邪，优势在于从多方面祛毒、病症兼治、标本兼治、内外兼治。李教授还强调，瑶药治疗肿瘤在于控制肿瘤的发展和癌细胞的扩散，整体提高患者的身体素质以抵抗癌毒。“打个通俗的比喻，一块上好的木头在一个不通风不透气的潮湿环境中会逐渐发霉腐烂，有的人为了保护木头会锯掉已经腐朽的部位并喷洒化学药物以防整根木头受影响；而有的人却是改变木头所处的环境，让它置于干燥通风透气、无法滋生霉菌的环境。瑶医的治疗就如同后者，通过整体改善患者的身体环境以抵抗癌毒的进一步侵袭和扩散，让患者能跟正常人一样带“瘤”生存，提高生活质量。”李教授说这就是瑶医的生态盈亏平衡观。（记者 谭小丽 通讯员 陆秀宁 蒋琳）

7月19日—21日，广西中医药大学瑶医药学院李彤副院长带领瑶医药学院全体教师与桂林医学院中医科易桂生主任、南溪山医院中医科阳媚主任、广西民族医药研究所戴斌主任药师、美国芝加哥大学冯珠娣博士、北京大学的赖立里博士等组成考察团，赴金秀瑶族自治县对瑶医药发展现状进行了考察调研。金秀县人民政府苏金萍副县长代表金秀对考察团的到来表示热烈的欢迎，并对考察团的考察日程活动作了安排。7月19日，考察团首先在头排镇考察了著名老瑶医褚清纯诊所。褚老是民间老瑶医，“广西乡村名中医”，非物质文化遗产瑶族医药代表性传承人，对风湿病、肝病、跌打损伤、血小板减少以及肿瘤诊疗方面颇有经验。考察团参观了褚老诊所的诊疗室、药房、药物调配室。考察团于褚老所前留影19日下午，考察团来到位于桐木镇的金秀县瑶医医院参观学习，并在瑶医医院会议室举行了座谈会。金秀县瑶医医院赵春富副院长展示断肠草灸李彤副院长在座谈会上讲话考察团与金秀县瑶医医院梁琼平院长、赵春富副院长等人合影20日上午，考察团专家来到金秀友谊亭进行义诊。义诊吸引了许多当地许多群众，专家们为每个前来就诊的患者仔细看病，并热情耐心地进行答疑。金秀友谊亭义诊金秀县电视台记者采访正在义诊的李彤副院长20日下午，考察团专家到金秀县瑶族博物馆进行参观考察，深刻地感受到瑶族文化浓郁的民族色彩。考察团参观考察瑶族博物馆21 日，考察团登上罗汉山，对金秀的瑶药资料进行考察，金秀县的瑶药资源十分丰富，考察团在戴斌瑶药专家的带领下学习瑶药知识，收益匪浅。此次金秀瑶医药发展现状的考察调研，是瑶医药学院对瑶医药基本现状调查工作的启动，能让瑶医药学院的青年教师加深瑶医药的了解，感受瑶医药的魅力。瑶医药实地考察，能为瑶医药系列教材的编写打下基础，也为瑶医药学院拓宽思路，寻求合作和发展提供了良好的机遇。

李彤，广西名中医 主任医师 教授 博士后导师 硕士研究生导师，长期从事临床诊疗和民族医学科研工作，在瑶医学领域有较高造诣。2003年获得过广西“十百千人才”称号，新加坡国立大学高级访问学者。专著12部、论文100多篇，拥有两项发明专利，获得多项科技进步奖。擅长诊治肝病、恶性肿瘤、糖尿病、胃肠炎、痛风、椎间盘突出、不育、前列腺炎及妇科男科等疑难杂症。瑶族居住在我国南方山区，在长期的生产劳动实践中，瑶族人民积累了利用草药防病治病的丰富经验，形成了独具一格的瑶族医药治疗方法。但一直以来，瑶族医药缺乏文字记载，如何继承、挖掘、整理和提高瑶族医药，让它形成系统而规范的民族医疗，造福患者是一项艰辛的工程，需要专业的人员花费心血坚持去完成，而李彤教授就是这样一名瑶医药传承者，他为挖掘和整理瑶医用以服务于大众奋斗了二十余载。 不惧艰辛忠于瑶医药的挖掘整理 李彤教授深入调研 李彤教授是瑶族起源地之一的灌阳县千家洞人，性格平和的他接受父母的建议大学时选择了医学，谈起如何结缘瑶医时他感叹有“天时和地利”的条件促成的。“89年毕业后我分到了广西民族医药研究院，当时正逢国家重视壮医瑶医等民族医药的研究，而我又是瑶族人，在瑶寨中长大，理所当然的选择了瑶医的研究。”李教授笑着向记者介绍道。 虽然李教授对瑶族医疗不陌生，但要实实在在的去挖掘和整理那真是一项艰难而长期的工作，因为其中存在两大难点。李教授告诉记者，首先面临的难题是文献资料缺乏；由于种种历史原因，瑶族以前没有本民族的文字，那些用以指导临床实践的治病理论仅靠瑶族医生口传心记，或通过简单朴素的山歌、故事的形式流传，从未有人以文字的形式进行总结，更缺乏理论性专著。况且如今的瑶族医生大都年事渐高，人数不断减少，瑶医药一度濒临失传的危险。另一个难题则是，瑶族支系多，理论杂，难统一，整理一个方子都不是一件容易的事。 “可也正是这两大难点，才更显出我们工作的意义，我们对瑶医药的继承、挖掘、整理、提高都是具有开创性的，填补了许多空白，每完成一种疗法和一个方子的整理，心里就十分有成就感，像是拯救了一个濒临灭绝的物种。”李教授自豪地告诉记者，这样成就感让他充满动力去工作，不论艰辛，下乡、进山，和瑶医们交谈记录素材、收集关于瑶医的山歌与故事，分门别类，细致考察，整理成文……这样一干就是二十多年。 李彤教授的部分学术专著 经过李彤教授与同仁们不懈地努力，使宝贵的瑶医药经验能够及时得到挽救和继承，进一步收集了大量瑶医药资料，并加以整理、提高，使瑶医药理论及经验更具科学性与实用性。在整理过程中，李彤教授和同仁们先后编撰了《中国瑶医学》、《中国瑶药学》、《实用瑶医学》、《实用瑶药学》、《中国传统医学望诊大全》、《中国民间望诊奇术》等专著12部，填补了国内瑶医学研究的空白，不负发掘民族医药宝库的重任。巧用瑶医药治病救人 服务患者 通过多年对瑶医药的科研与临床诊疗经验，李彤教授擅用瑶医药诊治肝病、恶性肿瘤、糖尿病、胃肠炎、痛风、椎间盘突出、不育、前列腺炎及妇科男科等疑难杂症。他对瑶医药独特的辨病法和“盈亏平衡理论诊疗法”有深刻的见解。 少数民族地区的医疗大都落后，瑶族也是如此，在为患者判病时无法借助现代先进的医疗器械进行检验，从而促使瑶医技术必须依靠细微的观察力，在诊断方法上采用望、闻、问、触外，常用的还有甲诊、掌诊、舌诊、耳诊、鼻诊、目诊、面诊及观察患者大小便的质、色、气味来辩别疾病。“目诊就是神奇的瑶医判病法之一，瑶族医师通过对患者眼睛的血管走向、斑点等细微症状诊断疾病，这在落后的少数民族地区是十分宝贵的，我自工作伊始就十分重视这一诊法的挖掘与整理。”李教授得意地介绍道，对于有用的疗法和方子李教授是从不会放过的，他于1990年将此瑶医诊病法整理成书，即《观目诊病》，书中共记录了130多疾病是如何通过目诊来判病的。同时，李教授将这一诊病技术运用到现实的医疗中，为无数身患疑难杂症患者找出了病因病情，救人无数。 在瑶医的观念中，世上没有绝症的说法，任何一种疾病都有解决的办法。瑶医的核心病机是盈亏平衡，认为人体形体系统与神气系统之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。李教授向记者解释道：“通俗的说，身体长肿瘤了，西医的治疗方法就是切除它、做放疗或化疗，但这样的方法对于晚期的患者来说不是每个病人都能适合，且复发可能性大，患者生活质量也差。而瑶医认为身体肿瘤的发生与身体内外环境的状态有重要关系，应改善身体内外的整体环境，提高身体的整体免疫力，不仅要抑制肿瘤，还不能破坏身体机能，尽量使其转为良性的，如此带瘤生存，不危害身体健康，让肿瘤患者的生活质量得以保持。”正是运用瑶医药的这种平衡疗法，李教授让许多重病患者得以延续生命，重享健康。 来自桂林的唐先生才40多岁，去年被检查出身患巨块型肝癌，癌细胞已全身转移，无法实施手术，放化疗也无意义了，2012年11月，医生说他的身体只能挺两个月。心如死灰的唐先生也没再去治疗，后经朋友介绍，被家人强行带到南宁找到了李彤教授治疗。李教授了解相关病情后，开了瑶药让其口服和外敷，提高唐先生的身体抵抗力，改善他的胃口，调理他的睡眠。慢慢地，经过两个多月的调理，唐先生体重增加了，精神状态也不错，平常和朋友一起爬山，打理自己的店铺，外人看来一点不像一个身患绝症的病人。唐先生特别感谢李教授，说他是自己的救命恩人，如今他经常向李教授汇报自己的身体状况，并坚持服用李教授开的瑶药。 “当医生最重要的是要有爱心和责任心。”李教授总结自己的从医体会，他认为找瑶医看病的患者大都是在绝望的情况下抱着最后的一丝希望前来尝试的，医生要有爱心和责任心才能让患者有信心，在如此气氛中用医术治疗起来才能取得意想不到的疗效。李彤教授平时也是这样教导所带学生。致力教学 传承瑶医 瑶族医学是千百年积累起来的宝贵经验，在诊疗方面所用的方法和技巧是多种多样，民族特色浓郁，医学理论独特，实践证明它是有效的。如何让更多的人掌握瑶医技术，将瑶医发扬光大，造福患者李彤教授目前正致力于的事业。2012年年底，李彤教授任广西中医药大学瑶医药学院副院长，积极为学院的本科招生工作做前期筹备工作。“现在正在编教材，办学才能让瑶医药的教学正规化，推广瑶医精华，与别的民族医药相互交流，服务社会，也算是完成自己的一个心愿。”李教授告诉记者，通过大家的努力，希望明年可以开展瑶医药学院本科生的招生教学工作，他说他将瑶医的传承当做一辈子的事业。（实习编辑：杨佩菁）

瑶医核心病机“盈亏平衡理论”研究李 彤(广西壮族自治区民族医院，广西 南宁 530001)关键词 瑶医 盈亏平衡 民族医药1、瑶族医学简况瑶医它有自己的认识原理，有独到的诊病方法和原则，更有特殊的疗法和药物。他们利用瑶山特产药材或祖传良方医技为各族患者解除病痛，深受好评。瑶医治疗疾病有其独到之处，除了采用常见的望、闻、问、触外,还发展了甲诊、掌诊、舌诊、耳诊、鼻诊、目诊、面诊等诊断方法,并通过观察患者大小便的色、质、气味等方法来辨别疾病。在治疗方法上,除采用针刺、针挑、骨灸、蛋灸、麻灸、艾灸、拔火罐、按摩、刮痧等方法外,还应用特有的磨药疗法、杉刺疗法、火攻疗法、油针疗法、火堆疗法等治疗一些疑难杂病,常收到满意的疗效。由于没有自己的文字，这些经验的传播主要以山歌为主，多为口传心授，代代相传，也因此流传下来的经验才得以保持朴素、浓厚的民族特色。据考证，我国最古老的一部植物志，西晋时期嵇含《南方草木状》记载“吉利草，其茎如金钗股，形类石斛，根类芍药，交广俚俗多畜蛊毒，唯此草能解之，极验”。在明清时期也有瑶族先民“入山采药，沿寨行医”、“负药入城，医治颇效”等记载。清代包汝辑《南中纪闻》中云：“瑶人善识草药，取以疗人疾，辄效。”《岭南表记记蛮》载：“蛮人以草药医治跌打损伤及痈疽、疮毒、外科，一切杂症，每有奇效。”清代张葆连《新宁县志》“间负都笼于附近乡村小市间卖药，治风疠等病多验”。这说明当时就出现了一批瑶医队伍，瑶族同胞对瑶医药的作用已经有了很深的认识。2 瑶族宗教信仰对瑶族传统医学的影响瑶族有“图腾崇拜”“自然崇拜”“祖先崇拜”“巫术崇拜”的习俗，认为“灵魂不死”“万物有灵”“鬼有善恶”，认为人生病与死亡，是触犯某种自然现象的结果，又认为活人与死人的灵魂存在某种联系，人生病是灵魂被恶魔摄去了灵魂。灵魂在人患病、做梦或某种原因时可以暂时离开活着的人体，如不及时将游离人体的灵魂招回来，将会失魂落魄、生病死亡。瑶医认为自然界是一个充满灵魂的世界，所以神鬼是无处不在。人与天、地、鬼神需和谐相处，否则会带来疾病与灾难。“地”通过“洞天”、“人”通过“脉路”和“鼻窍”与“天”保持联系，其中师公、道公还具备与鬼神沟通的能力。肉体与灵魂是对立统一体，相辅相成，两者都有一定的生存条件，都遵循成毁的规律。宇宙当中有大量的智能灵气，人回归到本意状态也可以与宇宙的各层、各种灵气意会沟通，可意会万物的信息和运动，便出现心灵暗通、疾病治疗等等功能。分析瑶医中“鬼魂”致病原因，与瑶族的宗教信仰有关，瑶族在原始社会时期就信鬼重巫，素有“疾病则巫，吹牛角以祷”，到了南北朝时期，道教以全面传入瑶族地区，道教中三十六小洞天的第二十洞天（都峤山洞，今广西容县，名“宝玄洞天”）、第二十一洞天（白石山洞，今广西玉林，名“秀乐长真天”）、第二十二洞天（勾漏山洞，今广西北流，名“玉阙宝天”，传为葛洪炼丹处）以及七十二福地“天南福地”（今广西桂平罗丛岩）等，均在广西的大瑶山周边地区，对瑶族群众的宗教信仰有着极其重要的影响，瑶族多利用巫术避邪、解毒、治病、疗伤。至明清时期“梅山派”、“正一派”则是瑶族群众的主要道教形式，瑶医多兼有师公、道公的双重身份，这也正是瑶医医巫结合的主要原因。3 瑶医盈亏平衡理论3.1瑶医盈亏平衡理论的内涵：瑶医认为人体必需具备两个系统，肉身生理系统和灵魂生理系统，否则生命就不会完美。在我们人类活着的时候，我们的身体内就已经有两种生命形式并存，一种是我们的肉体生命形式，一种是灵魂所代表的生命形式。肉身形体需要“味”来供养，而灵魂则需要“气”来供养，瑶医认为《六节藏象论》中所说的“天食人以五气，地食人以五味”就是这个道理。人不但有两个生理系统，而且每个系统都有自己的精神中枢，神魂魄意志对应灵魂系统，喜怒忧思悲恐惊对应人类的肉体系统。人的两套系统必须保持平衡、和谐相处，相互合作，有机统一，构成了盈亏平衡的诸多关系。在两个系统诸多关系中，平衡则是最高法则，任何一方的失衡都会影响对方的存在状态，最后导致疾病的产生。所以盈亏平衡就是健康，盈亏失衡即为疾病。瑶医里平衡有两个境界，人平气平与天人合一。人平气平则无病，任何多与少都可以造成疾病，多为太过，少为不及。因此，人体肉身系统与灵魂系统之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。当这种动态盈亏平衡因外界或人体内部某些原因遭到破坏而又不能完全自行调节得以恢复时，人体就会发生疾病。瑶医审症治病的方法是根据机体不平衡之所在，采用各种药物或非药物的治疗方法，调整或促使机体与周围环境及机体各脏腑之间盈亏达到平衡，从而使病体恢复正常。盈亏理论尽管简单，它的理论基础不是非常成熟，理论体系也不复杂，不如中医基础理论那样雄厚，但从另外一个角度来看，瑶医流传下来的经验被复杂的理论歪曲、遮蔽的较少，反而不会使传承偏离原意太远，指导治疗用药不会出现原则误差，所以这些经验比较实用，疗效可靠。3.2瑶医盈亏平衡理论的临床应用：瑶医盈亏平衡理论是瑶医的核心病机，临床具体应用时，首先要判别身体的盈亏平衡状态：盈则满，满则溢，溢则病；如脑出血，血山崩等症。亏则虚，虚则损，损则病；如贫血，眩晕、腰痛、哮喘、心悸等症。在审症的基础上，瑶医治疗的原则是“风亏打盈”，即：“盈则消之，亏则补之”。对于盈症的治疗，用打药为主；治疗亏症则以风药为主。临床具体运用时还根据不同脏腑的盈亏，选用不同的打药及风药，有时则是风打两类药合理配伍，使药力更专更宏。瑶药最常用的“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”归结起来也分为风打两类。“五虎”在功用方面大多是打药，“九牛”在功能上有养血固肾益精，舒筋活络的功效，多属风药。“十八钻”的用途主要是通达经脉，透利关节，对瘀阻、湿滞的患者较为适宜，多属打药。七十二风用途极广，包括有寒热、温平、降泻、扶补，在临床配伍均有独到疗效，属风、打药相兼。总之，瑶医临床用药需在“盈亏平衡理论”的指导下，熟练掌握“风亏打盈”理论，精确运用 “盈则消之，亏则补之”的配伍原则，使机体达到与周围环境及机体脏腑之间的盈亏平衡状态，这样就能去除疾病，病体痊愈。作者简介：男，1966年生，桂林市人，广西名中医，瑶医主任医师，教授。

瑶族先民居住地区山岭、河流、平原、溪岸纵横错杂，风景优美，植被宽广，物产丰富，不但供给人们吃、穿、用、住的物质资料，同时，还有取之不竭、用之不尽的动、植、矿类药物，可谓得天独厚。然而事物都是一分为二的，有好的一面，也存在不好的一面，由于居处深山老林，气候寒冷潮湿，海拔高，低纬度，暑湿相搏，山林石洞，猛兽毒蛇潜居，鸟道羊肠，虫螫外伤难免。风湿痹痛、痧、瘴、蛊、毒等为常见病、多发病。瑶民生活在上述环境之中，在漫长的历史岁月里，在与疾病伤痛作斗争以及抵御虫蛇猛兽的侵袭实践过程中，瑶族人民逐渐熟悉和掌握动植物的属性及功能，不断地探索和总结、积累了不少治病医伤的有效诊治方法和方药，瑶医对这些病症的治疗，以草药内服、外敷、外洗为主，配合药浴、拔罐、药垫、火攻、杉刺、陶针、针挑、刮痧、挟捏、蛋灸、艾灸、油火灯灸等多种方法进行综合治疗，往往取效迅捷。古籍中记载瑶人“依深山而居，以砂仁、芋、楠、漆、皮、藤为利”，“善识草药，取以疗疾，辄效”。瑶族用药，基本上采用瑶山盛产的草药及动物药，药物以鲜用及饮片为主，部分经特殊炮制后使用。瑶山独特的药材历史极其悠久，名声甚著，药效颇高。瑶医用药品种总计达千余种，每个瑶医（门诊部、诊所、药摊）掌握并经常使用的品种一般在200~300种。各族系瑶医所用品种及名称并不完全一致，但在实践中根据药物的性味功能及治疗疾病的特点总结出的独具一格的“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”等104种药物，则在大多数瑶家的用药实践中广为流传。他们把一部分药物称为老班药（即前辈祖传之意），这对瑶医临床用药有着十分重要的意义。医药相结合，医药不分家，这是瑶医药最主要的特色。行医者必识药，采药者必懂医；行医而不识药则医不灵，采药而不懂医则药无效。因此，瑶医过去和现在都是自己诊病，自己采药加工，配方发药，从来没有医药分家的现象。从清代道光年间的史书记载算起，瑶族在南方城镇行医卖药至少已有150年的历史；假若从宋代瑶民出售灵香草、蜂蜡等药材产品算起，已历时六、七百年。迄今瑶族群众仍为国家培育生产大量名贵药材，如厚朴、八角、肉桂、杜仲、砂仁、灵香草等。金秀大瑶山有数百名瑶医走遍全国除西藏以外的各大中城市，摆摊售药行医，以独特的瑶族传统医疗方法，祖传良方和质优的瑶山药材，为各族群众解除病痛和进行医药文化交流发挥了重要作用，赢得了当地群众的好评。通过此种方式，在让人了解和领略瑶族古朴民风的同时，还增进了各民族之间的友谊，加深了彼此间的了解，从而赢得了各族人民对瑶族人民精湛医术和优秀品质的敬仰。据调查统计资料表明，广西金秀瑶族自治县即是“医不乏人，药与医术享誉山内外”的著名瑶乡，在不到5万的瑶族人口中，就有瑶医247人，平均不到200人就有一名，其中有205人领取了个体行医执照，除2个联合诊所，32个家庭诊所外，其余均在县内外流动行医，除内蒙、新疆、西藏等省区之外，其他省、市、自治区都有瑶医的足迹，而且有的在一些县、市蹲点行医已达十多年之久，靠行医卖药为生。在湖南的江华、江永、蓝山、宁远，广西的恭城、荔浦、德保、靖西等地，仍保留着端午节摆药市的习俗。每年一到端午节，瑶民卖药的场面便盛况空前。仅江华的大小药摊就约千余，摆满了县城几里长的街道，买卖繁荣，人员多达数千人，所交易的药材更是品种多样：有薏米、黄柏、归身、黄连、玉竹、钩藤、防风、防已、花粉、马胎、党杞、苓香、罗汉果、桂子、桂皮、桂枝、八角、五倍子、金叉、麻黄、八角莲、七趾莲、独脚、大龙伞、小龙伞、两面针、一包针、留雕竹、桔梗、双柏、杜仲、蔚京等等。在历史长河中，瑶族医药与其他民族医药一样，首先是作为一种适应自然、征服自然所必需的技能而存在的。同时瑶医药有着极其广泛的民众思想内涵和生产生活实践基础，是具有本民族文化特征的传统科学文化体系。在其形成过程中，不断受到广为流传的民风民俗观念、宗教文化信仰与生产生活习惯的渗透，且作为不证自明的公理影响而进入其理论架构，甚至作为瑶族医药的一种“原核”，组建成日趋完善的本民族医药体系。几千年来瑶族医药经久不衰，以其独特的优势，始终立足于民族医药之林。

瑶族是一个起源于长江中下游的民族，中国瑶族263万，国外瑶族60万，中国分布在六省区134个县市内，其中广西147.2万（占总瑶族人口的56%）。瑶族先民在漫长的历史岁月里，不断地探索和总结、积累了不少治病医伤的有效诊治方法和方药，瑶医对这些病症的治疗，以草药内服、外敷、外洗为主，配合药浴、拔罐、药垫、火攻、杉刺、陶针、针挑、刮痧、挟捏、蛋灸、艾灸、油火灯灸等多种方法进行综合治疗，往往取效迅捷。在实践中根据药物的性味功能及治疗疾病的特点总结出的独具一格的“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”等104种药物，则在大多数瑶家的用药实践中广为流传。他们把一部分药物称为老班药（即前辈祖传之意），这对瑶医临床用药有着十分重要的意义。广西瑶医用药品种已达1392种，约占广西药用植物种类的30%。几千年来瑶族医药经久不衰，以其独特的优势，始终立足于民族医药之林。瑶医既然能不断发展，流传至今，造福人民，必有其一定的理论作指导。由于种种历史原因，瑶族以前没有本民族的文字，这些用以指导临床实践的理论仅靠口传心记，或通过简单朴素的山歌、故事的形式流传，从未有人以文字的形式进行总结，更缺乏理论性专著，瑶医药一度濒临失传的危险。为了使这些宝贵的瑶医药经验能够及时得到抢救和继承，我们进一步收集了大量瑶医药资料，并加以整理、提高，使瑶医药理论及经验更具科学性与实用性。先后编撰了《中国瑶医学》、《中国瑶药学》、《实用瑶医学》、《实用瑶药学》等，该书出版后获得学术届的好评，填补国内瑶医学研究的空白。肩负起了发掘民族医药宝库的重任。

李彤，我国著名的瑶医专家，广西民族医院民族医学科主任，广西名中医，主任医师、教授、博士后导师。从事临床工作20多年。擅长诊治：各种癌症、肝病、不孕不育、糖尿病、风湿痹痛等疑难杂症。曾到中国医学科学院北京协和医院、新加坡国立大学做高级访问学者一年半。在民族医学领域有较高造诣，著有《中国瑶医学》、《实用瑶医学》、《观目诊病》等专著8部，共发表专业论文80篇，承担国家、省部级科研课题10项。获得过广西“十百千人才”称号、中华中医药科学技术奖三等奖、广西科学技术进步奖二等奖、国家图书奖等多项。2003年选为中国民族医药学会瑶医药专家委员会副主任委员。2007年6月年选为中华中医药学会广西男性学会副主任委员兼秘书长。咨询电话：0771-3921690；QQ 272072926;