穆斯林应该具备五颗心——敬畏心、感恩心、自信心、进取心、仁慈心作者:马明良(西北民族大学博士生导师、伊斯兰文化研究所所长、) 一是敬畏心: 真主在《古兰经》49章13节中指出:“众人啊,我从一男一女创造你们,我把你们变成许多民族和宗族,以便互相认识,在真主看来你们中最高贵的人是最敬畏真主的人。”敬畏真主不但是指完成五功,多做副功的人,而是指天道、人道都做得好的人。我们力求做一个好人,至少要守住做人的底线,不要超越真主的法度,不能做见利忘义的人、过河拆桥的人、背信弃义的人,因为真主是全知全能的,是洞察一切的,凡事也许瞒得了人,瞒不过真主,若要人不知,除非己莫为,若要真主不知,除非己莫为。不要人前礼拜,人后撇拜,人前做好事,人后做坏事,要时时处处敬畏真主,做事情想问题,首先考虑一下真主喜悦不喜悦,主宰喜悦的事,代价再大也要想方设法去做,主宰不喜悦的事,诱惑再大也坚决不做。安拉乎胎儿俩的惩罚是严厉的,安拉乎太尔俩的奖赏是巨大的,我们应该有一颗敬畏的心。 二是感恩心: 当下的人们抱怨太多,穷人在抱怨,富人也在抱怨;百姓在抱怨,官员也在抱怨;考不上大学的在抱怨,考上大学的也在抱怨;找不到工作的在抱怨,找到工作的也在抱怨,抱怨何其多呀!我们是穆斯林,是有信仰的人不要始终生活在抱怨当之中而使人生变得暗淡,而应该心存感恩之心,一要感真主之恩,真主赋予我们生命、平安、健康、智慧。当世界上的很多地区的人们生活在战乱中,朝不保夕的时候,我们生活在太平盛世;当很多地方地震、海啸、台风、洪涝灾害等飞来的横祸袭击人们时,我们却安然无恙;当我们的前辈们遭遇满清政府的压迫、屠杀和文化大革命的迫害时,我们却享受着改革开放带来的自由和安宁;这一切不是真主的恩赐吗?我们不应该感真主洪恩吗?第二,我们要感父母之恩,孝敬父母,疼爱父母。第三,我们还要感谢任何有恩于我们的人,滴水之恩,当涌泉相报。圣人说:“不懂得感谢人的人,就不懂得感谢真主。”我们应该有一颗感恩的心。 三是自信心: 当下的伊斯兰世界似乎处在低潮中,穆斯林处在逆境中,加上西方媒体的抹黑宣传,伊斯兰世界似乎好事不多,坏事不断,中国穆斯林喜中有忧。许多人看到听到这些负面现象,感到悲观失望,认为穆斯林没有希望。 我要劝这些悲观失望的人们,看问题目光不能太短浅,衡量一种宗教、一种文明,要把它放到人类历史长河中看。欧洲的崛起不过三百年,美国的优势地位是二战后才确立起来的,还不到一百年。我们应该学习西方文明的长处,但不必妄自菲薄,自惭形秽,而应该自尊自强。伊斯兰文明在中世纪创造辉煌达五百年之久,穆斯林统治安达卢西亚(今天的西班牙)达七百年之久,当时的欧洲人纷纷南下到穆斯林的西班牙,学习先进的穆斯林文化。中国的穆斯林也曾创造了辉煌,对国家做出了伟大贡献(详见《回族对伟大祖国的贡献》)。从人类历史发展来看,伊斯兰文明是落后的文明吗?“三十年河东,三十年河西”。真主在《古兰经》第三章139节鼓励穆斯林说:“你们不要灰心,不要忧愁,你们必定占优势,如果你们是有信仰的。”“我使(兴衰)日子轮流于世人之间,以便由真主甄别你们中的信仰者。”眼下伊斯兰世界似乎处在低潮当中,这是安拉乎太尔俩对我们的考验,我们要沉住气,要淡定,不要焦躁,我们应该有危机感和紧迫感,但不应该悲观失望,悲观失望不是信仰者的品质,只要坚定信仰,按照伊斯兰要求一步一步地去做该做的事,成功一定属于我们!作为个人来讲,你也许没有别人富有,但真主给了你健康,健康就是最大的财富;你也许没有别人聪明,但你有高尚的人品,人品就是最大的资本。所有这些都是真主赐给你的恩典,要珍惜,要善于利用,人亏人,真主不亏人,有奋斗就有收获。我们应该有一颗自信心。 四是进取心: 人生在世,是敷衍了事,虚度年华,还是积极进取,有所作为,考验着每个人的人生观。穆斯林的人生观就是追求两世吉庆,是积极进取的人生观。圣人说:“今世是后世的农场”。生命是真主给我们的本钱,我们要经营好这个本钱,使它不断升值增值,使生命发出耀眼的光彩,犹如圣人和圣门弟子们一样,活得有价值,有尊严。人生的价值不是占有多少财富,而是生产多少财富,包括物质财富和精神财富。看淡东亚,淡泊名利,不是指敷衍了事,浪费生命,而是强调以入世的精神作出世的奉献,以积极进取的态度和诚实高效的劳动,服务人群,造福社会。我们应该有一颗进取心。 五是仁慈心: 眼下中国虽说经济快速发展,生活水平显著改善,但整个社会文化处在破而不立阶段,旧的给破了,新的还没有立起来,处在转型时期,人们在发育不成熟的市场经济大潮中迷失自我,价值观紊乱,加上升学压力、就业压力、看病压力、人际关系压力、食品安全压力、交通安全压力等等种种有形无形的压力,人们活得并不轻松,对穆斯林来说还有一种特殊压力,就是文化适应压力,比如男性不抽烟喝酒与单位文化冲突带来带来的压力,戴纱巾女性就业难,融入主流更难带来的压力,有时候甚至很纠结。总之,整个社会,紧张、焦虑、抑郁、失眠是常见病,白领和大学生自杀现象也时有发生,在这个时候,人们需要的不光是优越的工作、可观的收入、宽敞的房子、漂亮的汽车,还需要人文关怀,还需要被尊重、被关心、被温暖,需要你、我、他有一颗仁慈的心。伊斯兰是刚柔相济的宗教,对以大欺小、倚强凌弱者,伊斯兰总是说:“不!”,而对普通人则呈现出柔性的一面。“仁慈”(拉赫曼)是《古兰经》的关键词,反复出现,真主在其中一节经文中对他的最后一位使者穆罕默德说:“我派遣你,只是为了慈爱众世界的人”(21:107)。圣人说:“有信仰的人之间相亲相爱,犹如一个人的躯体一样,如果其中一个器官受伤,将会导致浑身发烧甚至失眠”。唇亡齿寒,一损俱损,一荣俱荣。还说:“对人不仁慈的人,也得不到真主的仁慈。”怎样才算仁慈呢?我们要克服自私心、嫉妒心和麻木心,培养自己的爱心。具体地说就是:祝贺成功的人,安慰失败的人,鼓励失望的人,帮助困难的人。我们不但要帮助经济上贫困的人,还要帮助那些精神上文化上贫困的人。当下社会,有些人大权在握,耀武扬威,但外强中干,内心很虚弱,有些人财大气粗,呼风唤雨,但为富不仁,内心很空虚,这些人其实都是可怜的人,都需要心理治疗,而伊斯兰的精神营养就是治疗心理疾病的灵丹妙药,我们要送医送药,送温暖,体现伊斯兰的仁慈,而不是一味的指责。所谓仁慈,就是充分考虑人们的感受,少一点教训,多一点启发;少一点指责,多一点鼓励;少一点冷漠,多一点热情。我们要像一团熏熏燃烧的火焰,融化一颗颗冰冷的心,我们要像明媚的阳光照亮那些阴暗的心,让每个人感到温馨,让每个人都有归属感,安全感、成就感、自豪感、幸福感。我们应该有一颗仁慈的心。
卫生部终于承认了:营养对疾病有治疗作用! 药物控制疾病,营养修复细胞! 这次,国家卫生部终于承认了! 卫生部承认营养对疾病有治疗作用国家卫生部通知:在全国范围内的医疗机构设置“临床营养科”试点,意味着政府首次将营养提升到治疗高度。全国600多万名医生接受营养教育培训,医生必须持有营养资格证才能上岗!你,还在拒绝养生保健吗?保健治疗是解决慢性病的关键 原卫生部长陈竺提出,未来医生必须会开两张处方:一张是针对病情开具的药方;另一张是膳食营养处方。未来的医生必须具备营养保健学的知识,针对慢性病,特别要发挥营养保健治疗的作用。 中国保健协会理事长秦小明曾指出“健康不只是治病就可以了,医疗对健康的促进作用不到10%,而营养状况占80%。”营养不是药,为什么能治病? 1、营养治本,药物治标。 2、营养用来修补身体受损组织,药物用来暂时控制疾病的症状,可能造成身体更严重的损伤 3、假设老鼠在墙上打了一个洞,药就是用来杀老鼠的,老鼠杀掉了,可洞还在,还会有新的老鼠来,那营养就是用来补洞的 4、营养针对所有人,药物只针对病人 5、营养没有副作用,药物有副作用 6、营养缓解压力,大部分药物造成压力7、营养提升免疫力,多数药物降低免疫力8、营养可以提升药物的疗效,药物却增加对营养的需求你还在拒绝养生保健吗?治病是“亡羊补牢”,养生保健是“未雨绸缪”,你说哪个成本更高?医学研究表明,70%的慢性病是吃出来的,世界上绝大多数健康问题都可以通过营养保健来解决!医学不是万能,医生也不是神!要学会对自己的健康负责!这个世界没有因为养生保健而贫穷的,就是好多人都是因为不懂养生而倾家荡产的! 医院重在抢救,面对的是病人,只有养生才能把我们挡在去医院的路上。自己是最好的医生,医生只是你的助手!是时候腾出时间学习真正的健康知识,把健康掌握在自己手上了!没病不等于健康,吃得好不等于有营养,人生如赛场,健康才是你唯一的保障!
提要祖国医学有关心身活动变化的理论和丰富的治疗经验,是中医理论体系中一个重要的组成部分,是中国医药学伟大宝库中的瑰宝。文章把祖国医学有关心身医学的内容作了探讨和历史性回顾;又分述了心身疾病的三层涵义:形神相即的心身统一观,七情内伤的情志观,心身同治的治疗观,最后在所列举的典型病例中,强调了生活事件、境遇等是诊疗中不可忽视的问题,只有在心身两个方面辨证分析,立法,处方,针对性就更强了,而疗效也可以倍增。关键词心身医学、心身疾病、心身同治心身医学溯源我国的心身医学可追溯到远古时期,始于祝由等心理疗法以移易性情,变利血气,治疗疾病,那时就已意识到心理因素在治疗中的意义,先秦时期的著作中,这方面的内容更是丰富起来,如《左传》就对心理病因[六情],心身疾病的病机等有较多涉及,而《内经》中这方面的内容就已颇为系统,全面和深刻,其中对各种精神活动的本质及特性的阐发,对情志与脏腑的气血关系的论述以及“神”,“形”两者在疾病发生发展中的相互作用和诊断治疗中的重要意义的认识等方面,都提出了奠基性的重要理论和观点,并对“神”,“形”两者与养生和防病的关系,更确定了指导性的原则,一直主导着人们的养生防病保健实践。汉唐时期张仲景在《伤寒杂病论》中明确地将异常的心身现象作为重要的辩证依据。并对常见的诸如脏躁、惊悸、失眠、百合病等病症从理法方药各方面作了较深刻的阐述。华佗则注重心理疗法,他曾以激怒法使一患病已久的太守“吐黑血数升而愈”。唐代的《千金要方》等医著中也对心身关系及其相关的病症的防治等作了进一步的论述,强调了心身卫生及养性颐神的重要性,其理论认识及临床实践方面都取得了长足的进步,这对后世医家产生了积极的影响。宋元时期是我国心身医学思想发展的重要时期,在这一时期,陈无择提出了著名的“三因论”明确地把“七情”定义为内伤疾病的主因之一。李东垣在研究脾胃病症时,也把精神因素列为疾病的三大主因之一。张子和则善于运用精神情志疗法治疗多种心身病症,成为中医学术史上最具特色的医家之一。朱丹溪又提倡“收心养心”,主张通过摄养心神来保全阴精,维持脏腑气血机能稳定,以求得健康与长寿。明清时期,对于心身关系及相关病症的认识和诊治水平都有所提高。如张介宾、马莳、李中梓、张志聪在疏注《内经》时,从理论角度对于心身问题殊多阐发,如张介宾在总结心身关系时强调形生神,神御形,形神相即,这一辨证而深刻的观点具有重要的指导意义。此外,如绮石、叶天士等对于许多心身病症的诊治,几臻于炉火纯青的地步。在《名医类案》、《续名医类案》、《古今医案按》等书中又记载了独具匠心的心身病症之验案,所有这些,都是中华民族在心身医学思想的宝贵遗产。心身疾病的内涵传统医学模式中的整体观念早已揭示人是有机的整体,人与自然环境乃至社会有着千丝万缕的联系;随之而来的是辨证论治的诊疗手段。古代医家对人的生理活动与心理活动的相互依存,相互作用的认识,对于生理活动与心理活动的结果能导致疾病或促进健康的认识,则很早就有记载,其长期临床实践中所形成的一整套独特理论体系,表现为这样三个方面:形神相即的心身统一观中医学认为形[形态、形体、身体、体质]与神[神志、神明、神识],生理现象与心理现象是不可分割的统一体,它们是相互联系,相互作用,相互影响的。健康抑或疾病,都是心理现象和生理现象共同作用的结果。因此,诊断、治疗、护理、宜忌、预防是因人、因时、因地制宜的,即要看到脏腑功能,又要看到七情活动,尤其是从两者的相互作用中全面地完整地认识人的,这为心身医学的研究提供了重要的理论依据。七情内伤的情志观中医学认为:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情,是引起疾病的重要原因之一。认为:内脏功能是“七情”产生的物质基础,人体内脏功能活动正常,情志活动变化也相应正常,这就是健康,反之,人体内脏功能活动失常,则情志活动也失常,这就是疾病。但是,若刺激过大过强,超过了正常的限度,超过了人体正常的耐受能力;或是刺激过久,长期不断,而个体又缺乏移情易性的能力,就可以导致阴阳失调,气血不和,经络阻塞,脏腑功能失常而发生种种疾病。诚如清代著名医家高示宗在《医学真传》中所说:“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊谓之七情,七情通于五脏:喜通心,怒通肝,忧通肺,悲思通脾,恐通肾,惊通心与肝。故七情太过则伤五脏。”心身同治的治疗观中医学认为:善医者,必先医其心,而后医其身,一贯主张心身应同治。例如《东医宝鉴》曾强调指出:“古之神圣之医,能疗人之心,预使不至于有疾;今之医者,惟知疗人之疾而不知疗人之心,是犹舍本逐末不穷其源而攻其流,欲求疾愈,不亦愚乎?虽一时侥幸而安之,此则世俗之庸医,不足取也。欲治其疾,先治其心,必正其心,乃资于道…此真人以道治心,疗病之大法也。”在长期的临床实践中,古代医家摸索出了一套心身同治的方法,诸如静志安神法,怡悦开怀法,说理开导法,随情从欲法,以疑释疑法,祝说病由法,听曲消愁法,看花解闷法以及以情胜情法等等。临床病例①秦某,女,27岁,技校工人,1990年7月18日初诊。成家两年,有一个半岁小男孩,因病由父亲及胞妹陪送来我处诊治。一月来因在婆家生活感到压力很大,处理家务料理孩子似感到束手无策,形体日渐消瘦,精神萎靡不振,抑郁寡欢,喜叹息,日不思茶饭,夜不安睡寐,乳汁减少,月经亦未至,见诊前各项理化检查均未见异常情况。察其舌淡红,两脉细数无力。综合脉症舌象,显然诊断为:郁证。按:症属情怀不畅,思虑伤脾,忧郁伤肝,心血暗耗,气阴两虚。进一步向其父亲了解其成长史及个性特点:小秦自幼品学兼优,母亲常年外出工作,只好由奶奶带养,中学时代连任六年班委,酷爱小说,生活自理能力较差,婚后丈夫又常年在外地工作,病后只好回到娘家。案例分析:小秦克服了对婚后生活富于的想象,正确面对现实生活,一减了“一心只读圣贤书”的那种好胜,鼓起勇气,一扫往日愁云,茅舍顿开,故此心胸豁然,寐也安宁,纳食有增。本例的痊愈在心理疗法的作用,但药物实属辅助投药,疏导安慰必不可少。首先指出改变环境,令丈夫回家后陪伴小秦,除分担家务,料理孩子外,爱疗帮助小秦渡过这一障碍期,然后用药调治,对机体阴阳气血恢复正常从而达到心身同治,得以康复的目的。临床病例②张某,女,52岁,务农1989年3月27日初诊,患者胸闷如窒,精神恍惚,愁眉苦脸,诊问其因,得知其十八岁的儿子淹死后就病倒了,吃不香,睡不着,成天头昏脑胀,观其舌色淡紫而干,苔薄白,切得脉弦缓而涩,显系悲伤太过,加之性格内向强忍,郁气结胸,损及肝脾之候,诊断为:抑郁症。按:《灵枢口问》云:“心者,五脏六腑之大主也……故悲哀悉忧则心动,动心则五脏六皆摇,摇则宗脉感,宗脉感则液道开,液道开故泣出焉”。该患者因亡子之事突然发生,精神骤遭打击,心理难以承受,悲哀至极,加之素来性格内向,其气更难得以宣泄而郁结不解,帮刺激性案例使其啼哭出声,涕泪俱下则全身轻气通畅,籍之以调和阴阳,宣发心中郁结之气,达到阴阳归乎和平。同时,辅以疏肝理气,安神定志之品,俾心理和生理者得到治理而告病愈。案例分析:如此严重忧郁哀痛,闭阻气机之证,为了激发患者宣泄忧伤之情,讲述了如此相仿的另一类悲哀凄凉的案例,溶医理、哲理、伦理的劝导、启迪,患者听后悲伤涕泣,潸然泪下,痛哭出声。另劝慰妇人:死者长已矣,虽骨肉之情,割舍不断,但仍需节哀,非克制住自己的感情不可。须臾,问患者如何?答曰:胸中闷气顿觉轻松。体会①我们现在从事临床工作的绝大多数医生,是在生物医学模式下培养教育出来的。多立足于生物科学的基础上,从生物的角度来认识和考察人体疾病的发生、发展与转归,寻求相应的治疗手段。然而,随着现代化社会的高度发展和现代医学的迅速发展,在世界医学领域内正出现一个日益重要的趋势。这使“生物医学模式”的局限性和消极影响日渐暴露了出来。故此,重温古老中医学中的“心身同治”内容是必要的。②心身同治要求临床医生除把握患者的自然属性,还须了解更复杂的社会与心理属性。比如:个体的遗传,体质,性格,心理特征等。此外,不同患者所处的外在环境亦不相同,包括自然环境(气候,地理,生物等)社会环境(社会地位,经济条件,生活方式等)所以医生应具备立体的,多层次的,多视角的思维形式,把握心身相互作用,会作心理分析,进行“社会诊断”,会开“社会处方”。③随着竞争日趋激烈,“工作紧迫繁重”,“人际关系紧张”,“家庭纠纷频发”均易导致心理失衡,心身应激增强。因此,发挥祖国医学在心因性,功能性疾病方面的优势;将会把临床上遇到的严重心身疾病、心理障碍加以鉴别,就能在治疗身体疾病方面畅通无阻。④新的医学模式要求现代中医要站在医学事业整体的高度,认识自己对人类健康幸福承担的责任,不仅要看到中医理论的博大精深及其优势的价值之所在,更要寻求回归自然和从古代东方文明中汲取其大智慧的必然趋势。因此,不断更新知识和观念,不为一病一方而论。在唯物辨证法的指导下,建立新型立体知识结构,适应现代医学观点和思维方法的不断变化。围绕心身疾病的内涵,坚持整体性原则,动态性原则,具体性原则,社会性原则,做到完整地、全面地、准确地把握人体疾病的本质所在,合理应用药物,又有“必先医其心,而后医其身”的思想,不断提高临床诊断和治疗水平。
关于“医学科普”组稿的报告院领导:《中华人民共和国科普法》在全国颁布几年了。党的十七大更加强调了民生问题是大事,因此,健康产业也越来越为老百姓所欢迎,同时科普与科研的关系也是不言而喻的,落实好医学科普不单纯是写写文章,其覆盖面将给医院带来巨大的社会影响,可以达到不付广告费宣传医院的目的。院士写科普的事例比比皆是,成为了全体医务工作者的榜样,应该引起我院领导和全院医务工作者的高度重视。在学科交叉上“科普”显得尤其重要。医学科普就是要在提高生活质量、生命质量、身体素质、文化素质上作文章;医学科普就是要把当今疾病医学向健康医学发展的一种趋势广而告之;医学科普就是要把防治疾病,增进健康的知识、方法、技能传授给人们;医学科普就是要把频繁发生的医疗纠纷等一些揪心的事,用医学科普讲座的形式讲给老百姓听,这样能让广大老百姓对生命科学知识有更多的了解;医学科普能让老百姓对医护人员的临床工作多一些的理解、支持和宽容,从而达到缓和医患关系的目的;医学科普能进一步唤起全社会参与健康、把握健康、拥有健康的良知。我们认为:医务工作者在日常工作中做了大量医学科普工作,把它写成文章向广大患者进行宣传并不困难。所以,我院要在方方面面走向医疗市场,就不应该忽视医学科普。建议:1、领导号召大家撰写科普文章,在各科主任会议上进行布置。2、凡是在文章中冠名武汉市第九医院的要给予奖励。3、医院成立科普兴趣小组,请有经验的专家介绍创作经验和创作手法。4、统计科普稿件的用稿数量,对用稿量大的科室给于组织奖。荣获全国首届百名中医药科普专家马肇禹2008年5月8日
“人生”是什么?“生命”的本质是什么?自古以来很多人都对这个问题在思考、去寻求答案。最简单的答案是:人有生则必有死,所以,人生是一条走向“消失”的路:当你多增加一岁,距离消失就愈近。因此,生命的本质乃是这条路上的一种过程,有生、老、病、死。有成功失败,有喜怒哀乐,也有悲欢离合。从哲学角度讲,绝对健康的人是不存在的。宇宙间的万种事物对人体的影响一刻都不会停止、人类繁杂的意识活动、(包括七情)都是影响人体健康的因素。所以,人类只能是这些方面表现为健康、那些方面又表现为不健康;这一刻表现为健康、那一刻又表现为不健康;健康只是暂时的、而不健康却伴随着整个生命的里程,因为人体是处在相对健康的状态,所以,就需要与疾病因素长期作斗争,来维护健康。疾病从表面上看,是身体上的不良现象、照习惯思维方法思之、则以药医之。随着对生命本质科学的提高、越来越多的人认识到:疾病的发生还有与其相关的环境和心理等因素。医学将从纯生物医学模式发展到生理——心理——社会——环境医学模式。基于以上对“生命”、“健康”、“疾病”的认识,随着医学模式的转变,要做“健康促进”的工作,而且更需要注重心理、精神、行为因素对人体健康的影响。结合我在心理咨询中碰到的问题,又考虑各个年龄段易伴随的心理、生理改变,多年来我看病都力求融医理、哲理、伦理、人情于一炉,讲叙实用性、趣味性、知识性、可操作性展的东西给病人听。1、强调吃我开的药、一定要谈得出体会;2、要对治病有个全面认识:“任何治疗都是综合治疗,要有深刻的认识;要让综合因素起作用。”3、要搞好饮食起居、吃饭香、睡好觉、排便顺畅;4、力求“病身不病心”!心理不要有障碍。抑郁、焦虑都不好!
1、从习得性和获得性上讲:人的许多感觉、知觉、思维、记忆、意识、心理、行为等等是先后天形成的,也就是生成一半学成一半。2、这是否让大家了解到心静有先天的一面和后天形成的一面。3、怎样让自己心静关键在于习得性,就是经过学习,在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。4、大家都会对慢条斯理、文质彬彬来形容某些人能如此的对待周边的任何事。也可以说这种人他“心静”啊!表明他的一种处世态度吧!但是也是一种工作能力的写照啊!5、再说:这样一种心静不会完全是天生的吧?是否也能看出他有如此的工作能力是他的阅历丰富,是由于他见的世面多才拥有的吧?6、下面我再引用静神的一段:静心在中医看来就是要保持恬淡虚无,防止七情六欲的纷扰,使精神免受刺激。 恬淡以养心,虚无可全神。古代医家认为,“神在于养,神清则骨老”;“神藏于心,故心静则神安”。这说明静神可使人舒心静志,稳定下来动乱的情绪,克服悲观、孤僻、忧心忡忡的不良性情,使精神内守,从而达到自我调节的目的。值得一提的是,睡眠好有利于免疫力,反之导致免疫系统功能降低。晚11时到凌晨3时是人体的经脉运行到人体的肝、胆的时段,最迟也要在凌晨1时的养肝时间进入睡眠期。从各种情志疾病的治疗中不难发现,只有静神有方,养心得法,才可以稳定情绪,调和气血,使脏腑神气安和,意志调畅,身轻气适,精力充沛,从而保持良好的精神状态,这对消除心理障碍,避免心身疾病可起到积极作用。“静神”是摄生的最高境界。 解答是否清楚了?版本应该是很多的,我的解答仅供参考!谢谢!【青山区工会教给大家心理减压的文章📃📃📃】
1、早上起床时,有持续的头发丝脱落。5分2、感到情绪有些抑郁,会对着窗外发呆。3分3、昨天想好的某件事,今天怎么也记不起来了。而且近来经常出现。104、害怕走进办公室,感觉的工作令人厌倦。5分5、不想面对同事和上司,有自闭症式的渴望。5分6、工作效率下降,上司已表达了对你的不满。5分7、工作一小时后,就感到身体倦怠,胸闷气短。10分8、工作情绪始终无法高涨。无名之火很大,但又没有精力发作。5分9、一日三餐,进食较少,排除天气因素,即便口味非常适合自己的菜,而我如嚼干蜡。5分10、盼望早早地逃离办公室,为的是能够回家,躺在床上休息。5分11、对城市的污染,噪声非常敏感,比常人更渴望清幽,宁静的山水。5分12、不再像以往那样热衷于朋友的聚会,有种强大精神,免强应酬的感觉。2分13、晚上经常睡不着,即使觉睡着了,又老是在做梦的状态中,睡眠质量很糟糕。10分14、体重有明显的下降趋势,发现眼眶深陷,下巴突出。10分15、感觉免疫力下降,春秋流感一来,自己首当其中冲,难逃“流感”病患。5分16、性能力下降,夫妻间一方有性要求,另一方却经常感到疲惫不堪,没有什么性欲望。甚至怀疑对方有外遇。10分评分数明:累积总分超过30分,就表明健康已敲响警钟;累积总分超过50分,就需要坐下来,好好地反思你的生活状态,加强锻炼和营养搭配等;累积总分超过80分,赶紧去医院找医生,调整自己的心理,或好好地休息一段时间。《编者按》测试一下可以警惕,也是可以通过自我调节起到变化的,不变是相对的。在变化中求得新的平衡状态。及时咨询一下,坦诚沟通。消除顾虑和心理阴影会获得心理减压,心情舒畅不用服药就能缓解的。
传统医学模式中的整体观念早已揭示人是有机的整体,人与自然环境乃至社会有着千丝万缕的联系;随之而来的是辨证论治的诊疗手段。古代医家对人的生理活动与心理活动的相互依存,相互作用的认识,对于生理活动与心理活动的结果能导致疾病或促进健康的认识,则很早就有记载,其长期临床实践中所形成的一整套独特理论体系,表现为这样三个方面:①、形神相即的心身统一观 中医学认为形[形态、形体、身体、体质]与神[神志、神明、神识],生理现象与心理现象是不可分割的统一体,它们是相互联系,相互作用,相互影响的。健康抑或疾病,都是心理现象和生理现象共同作用的结果。因此,诊断、治疗、护理、宜忌、预防是因人、因时、因地制宜的,即要看到脏腑功能,又要看到七情活动,尤其是从两者的相互作用中全面地完整地认识人的,这为心身医学的研究提供了重要的理论依据。②、七情内伤的情志观中医学认为:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情,是引起疾病的重要原因之一。认为:内脏功能是“七情”产生的物质基础,人体内脏功能活动正常,情志活动变化也相应正常,这就是健康,反之,人体内脏功能活动失常,则情志活动也失常,这就是疾病。但是,若刺激过大过强,超过了正常的限度,超过了人体正常的耐受能力;或是刺激过久,长期不断,而个体又缺乏移情易性的能力,就可以导致阴阳失调,气血不和,经络阻塞,脏腑功能失常而发生种种疾病。诚如清代著名医家高示宗在《医学真传》中所说:“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊谓之七情,七情通于五脏:喜通心,怒通肝,忧通肺,悲思通脾,恐通肾,惊通心与肝。故七情太过则伤五脏。”1、情志伤肝:怒是较为常见的一种情绪,怒则气上,伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。 2、情志伤心:喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过,则损伤心气。如《淮南子.原道训》曰:“大喜坠慢”。阳损使心气动,心气动则精神散而邪气极。出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。《儒林外史》中,描写范进年老中举,由于悲喜交集,忽发狂疾的故事,是典型喜伤心的病例。 3、情志伤脾胃:中医认为:“思则气结”,大脑由于思虑过度,使神经系统功能失调,消化液分泌减少。出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。4、情志伤肺:忧和悲是与肺有密切牵连的情志,人在强烈悲哀时,可伤及肺。出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变,消化功能严重干扰之症。《红楼梦》中,多愁善感、悲忧伤身的林黛玉,就是很好的证明。5、情志伤肾:惊恐可干扰神经系统,出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿,其可致人于死亡。在生活中,通过惊恐的语言暗示,而把人真的吓死的报道,已屡见不鲜。可见,恐则气下的危险性。③、心身同治的治疗观 中医学认为:善医者,必先医其心,而后医其身,一贯主张心身应同治。例如《东医宝鉴》曾强调指出:“古之神圣之医,能疗人之心,预使不至于有疾;今之医者,惟知疗人之疾而不知疗人之心,是犹舍本逐末不穷其源而攻其流,欲求疾愈,不亦愚乎?虽一时侥幸而安之,此则世俗之庸医,不足取也。欲治其疾,先治其心,必正其心,乃资于道…此真人以道治心,疗病之大法也。”在长期的临床实践中,古代医家摸索出了一套心身同治的方法,诸如静志安神法,怡悦开怀法,说理开导法,随情从欲法,以疑释疑法,祝说病由法,听曲消愁法,看花解闷法以及以情胜情法等等。
暑期良藥——藿香正氣散(临床典型案例是使用者的)武漢市第九醫院 主任醫師馬肇禹 本方出自宋代官方太醫局主持編輯的《太平惠民和劑局方》。這部方書在歷代藥典中具有權威性、所記載的方劑因其療效確鑿、而源遠流長,常用不衰。 藿香正氣散因藿香為該方君藥,故冠其首。正氣者,有“正氣不正之氣”的含義。中醫認為,氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質,把機體的生理活動和抗病能力稱為正氣,正氣與能引起人體疾病的因素邪氣相對,該方治病證為寒邪外侵,濕邪內傷,其原因為“其氣不正,故有邪幹”,用本方解表化濕,理氣和中,以“正其不正之氣”使氣機通暢,各種症侯則可痊癒,故以藿香正氣命名。 為方便記憶筆者概括藿香正氣散的適應症:“內傷飲食,外感風寒,四時感冒之良藥”。中醫強調“正氣存內,邪不可幹。”,“邪氣所奏,其氣必虛。”致病因素分以下幾種情況: 1、濕濁內阻,則胸膈滿悶,內化濕濁,兼以和中理氣方中以藿香為主芳化濕濁,和胃悅脾;輔以半夏曲燥濕降氣,和胃止嘔,厚樸行氣化濕,寬胸除滿,脘腹疼痛; 2、濕滯腸胃,升降失常,則嘔惡瀉痢; 3、外感風寒,衛陽被鬱,則惡寒發熱,頭痛;治宜外散風寒,方中蘇葉、白芷助藿香外散風寒,兼可芳香化濕。 方中陳皮理氣燥濕,並能和中,茯苓、白術健脾運濕,大腹皮行氣利濕,桔梗宣肺利膈,生薑、大棗調和脾胃共為佐藥;使以甘草調和諸藥。合而成方,使風寒得散,濕濁得化,氣機通暢,脾胃調和則諸症自愈。 從以上剖析的情況不難看出:1、中醫配方是一個綜合性的;2、該方採取分消的辦法除祛病邪;3、該藥方起到了整體調理的作用。 臨床典型案例: 数年前的八月,我一老同學來我醫院找我看病,談到他20歲的兒子,因治病花去800多元。我忙問是什麼病?老同學說:開始孩子發冷、發燒、頭痛、頭暈,衛生院的醫生以感冒論治,越治越重。後來到市里某大醫院做透視、B超、化驗等檢查,也都找不到毛病,中藥、西藥、都用過了、就是不見好。 當我的老同學無意中說到孩子是在打完球出了滿身大汗,用涼水澆頭以後得的這一怪病時,我判斷老同學的兒子可能患的是“陰暑”。我當即在處方上寫了“藿香正氣散/丸”囑咐道:“你先回去讓你孩子喝,但要停用其他藥物。飲食一定清淡,不想吃也不勉強他,很可能這花錢不多的藥能治好你孩子的病。”老同學懷疑地看這我: “真的?”我十分自信地說:“你就放心大膽地回去讓孩子喝吧!”幾天以後,老同學滿面春風地專程來相告:“孩子的病好了!你真神了!” 案語:“陰暑”,祖國醫學是這樣論述的,“靜而得之”,“避暑乘涼者得之”。意思指在夏天酷暑之時,人們的往往貪涼、淋浴、露宿太過,或久臥空調房間,或飲用生冷、瓜果、甜膩之品無度而罹患此病。 表現為:發熱、頭痛或伴沉重感、無汗惡寒、肢體酸痛或伴有消化道症狀,如嘔吐、腹瀉等。 中醫認為:同樣是夏季,“陰暑”的致病原因不單純是暑邪,而兼有寒和濕,所以“陰暑”不像“中暑”那樣明朗化和發病急驟。 “陰暑”病程比較長,濕邪纏綿,不抓住“暑常夾濕”病理,治療不對路,患者也是極為苦惱的。 要預防“陰暑”的發病,就不能過於貪涼、露宿,通霄達旦地使用電扇、空調,還要節制生冷、淋浴(特別是忌汗出後即刻沖涼)。一旦患“陰暑”,可選中成藥藿香正氣散/丸,口服,以清暑辟穢化濁。或選:香薷、厚樸、扁豆花、蘇葉、佩蘭、陳皮、茯苓。頭重如裹者,可加羌活、獨活、蔓荊子;或寒邪犯胃,致胃氣當降不降、脘部脹滿、納食不香者,可加草豆蔻、法半夏、神曲。 這裏應強調指出的是:“陰暑”並不等同於“感冒”,投解熱鎮痛藥、抗炎藥治療均無效,而是因體內的暑熱、暑濕、濕熱、寒濕未得以清理的緣故。 隨著科學技術的發展,現代醫學對該方及方中主要藥理作用做過不少實驗和臨床研究,概括起來有如下幾點: 1、解痙鎮痛、促進胃排空:本方既可以抑制胃腸運動以解痙,又可增強腸道的排空功能,對胃腸運動具有雙向調節作用。 2、抗病原微生物:本方對流感病毒、鼻病毒有抑制作用,並能抑制八疊球菌,金黃色葡萄球菌等8種病菌。藿香及化濕類藥物抑制真菌的作用也很強。 3、調節免疫功能:實驗發現藿香正氣散能提高小鼠的免疫功能,並能促進受損傷的腸段修復。白術、茯苓有促進細胞免疫與體液免疫的作用。甘草、大棗及蘇葉、厚朴、半夏等對變態反應有抑制作用。茯苓等能增加T淋巴細胞數量(幹擾素可由T淋巴細胞產生)蘇葉能促進幹擾素產生,而幹擾素幾乎對所有病毒都有抑制作用。 4、增強胃腸吸收功能、護肝利膽:腹瀉造型的小鼠經使用藿香正氣散後,其血液及肝組織中的葡萄糖增加,提示該方既能使動物止瀉,又能及時恢復腸道對糖類的吸收功能。芳香化濕藥的利膽作用,也為臨床所證實。 5、其他作用:方中二陳湯及厚樸、桔梗、生薑等為祛痰代表方藥,有減少病理性粘液分泌的作用,能改善呼吸道營養,增強抗損能力,起到化痰消痰的作用。祛痰藥還具有改善心肌缺血及降脂作用,亦為臨床和實驗所證實。
终于看到一个理念靠谱的,转一下!谢谢!仅供参考参考而已嘛! 颠覆传统概念:国内首批赴美留学免疫学专家,深圳儿童医院创院院长冯雷教授寄语: 请大家在做大健康时,一定要注意大健康事业中的辩证法。随著人类寿命增长,科学界对"高寿"研究渐多,其建议有别于传统概念。重点如下: 1? 老人肠胃消化分解机能减退,加上牙齿残缺,不能有效咀嚼切碎食物,所以即使与年轻人吃相同份量、内容的食物,其营养值的获取会远少于年轻人,因此老人不但不应少食,清淡,更要有丰富的鱼、肉、蛋等品质优良、容易吸收的蛋白质! 2? 所有的素食在消化道分解后全转变成糖质,纵然有少许植物蛋白质,但皆为"不完全蛋白质,"身体利用率低,无法形成肌肉,导致老人苦于"肌少症",动作虚浮无力、不稳,只能小碎步行走,动辄跌倒,骨折意外必多,危及生命! 3? 活的久,体细胞分裂次数就多,突变成肿瘤的几率跟著拉高,所以越老越易罹癌 ; 事实上,老龄化是目前全世界癌症指数偏高的主要因素。少荤、茹素,必然的结果是这种高升糖的饮食导致体内"类胰岛素生长因子"(IGF-1)高量分泌,促使身体细胞快速分裂!更加深了体细胞突变成癌症肿瘤的几率!? 4? 吃的清淡,饮食内容全是谷物、豆类、根茎 (如地瓜),这种高糖负荷,高升糖饮食内容,使血液长期处于高糖血状态,胰岛素长期高量分泌,晚年胰岛素抗性必拉高,成人型糖尿病会发生,三高,一大推糖尿病并发症跑不掉! 5? 太少油,胆汁分泌不畅,易在胆囊中结晶成石,少胆汁,肠道蠕动跟著呆滞缓慢,大便滞留,干硬,造成便秘、痔疮!动物天然油脂摄取太少,神经传导无良好介质,也易产生精神情绪障碍,智能反应低下!? 6? 刻意吃低胆固醇食物,使身体脆弱,目前的胆固醇检验标准值并无科学根据,只能为医药界增加服药者与药物销量 ; 许多大规模科研皆显示,低胆固醇老人死亡率较高,健康不佳。高胆固醇食物代表高营养值,对老人特别有益! 若长期摄取清淡、高糖、少油、低胆固醇这些低营养值食物,老人必多病,流连于各医疗院所,一大堆药害把老人整得生不如死,再多孝顺的儿女也照顾不了! 老了,请善待身体,好肉、好鱼、好菜、好油侍候,避开高升糖的淀粉食物,身体必硬朗很多,这是智者、强健者的 "高寿方略"!(转发)