益阳市第一中医医院中医肛肠科科普号

忿懥、恐惧、好乐、忧患均属于情绪波动状态，如大海的浪头打向心之体。广言之，一切情绪的变化均能反应出内心的变化。 儒家特别强调情绪的变化是我们必须超越的境界。所谓格物致知，即是转物而不被物所转。其实就是训练自己的消融自己的情绪，超越二元对立面，还归圆融的平静心态之中。克服了这个难关，对我们周遭的一切事物均可在我们的掌控中；佛经说：起心动念，无不是业，无不是罪，就是反过来说明情绪的变化均能让心失本真，由此指挥的我们的身体进而出现心失其正的各种状态。那么疾病之躯也由此而引发。 人们常言，平静之海方显其清澈；宁静之心方达致远之境界，如清澈的大海般透彻，明德之光辉晃耀，这就是堂堂正正做人之根本。 善于消融自己情绪的人才算是人生真正“成功”的人。

各位大家吉祥： 今天闲着无事和大家分享一下如何调理身体的方法，希望能用这个方法帮助到大家[合十][合十][合十] 从中医养生的角度来说：身体的疾病，特别是慢性疾病多是因为气血运行出现异常，进而出现阴阳平衡失调。其源头还是在我们的心念上。中医有“正气内存，邪不可干”之说，这里所说的“正气内存”状态，其实就是指气血充盈，运行正常的状态。气血运行，心（作心念、情绪解）为所使。因此养生从源头（心）来调理这是最根本的方法。 佛家常说生命就在呼吸间，由此可见，日常生活中调理我们会学呼吸是何等的重要。 如果您恰好喜欢在累了的时候静坐一小会儿，或者本就是禅修爱好者，那么你大可在打坐静虑中用调息来调理您的气血运行状态。六字诀这里就可以用上了。 具体方法如下： 1、先给自己诊断一下看自己“心、肝、脾、肺、肾、三焦”哪个脏腑有症状，（具体可以把症状可以自学中医基础理论，或者告诉我，我帮您判断[愉快]），其实有经验的禅修者完全可以在静坐中观察到自己的不适是来自于哪个脏腑。 2、学会古老的“六字诀”呼吸调理法。先每个呼吸来3-7遍甚至更多（根据自己安排的时间调整，不需要过长），再根据自己病症，身体不适区域，在呼气的同时发相对应的音（静虑状态不发出声）。 心—呵hou 肝—嘘hui 脾—呼hu 肺—呬si 肾—吹chui 三焦—嘻(hi) 3、每天十分钟左右的“动功”。动静结合，把这六字诀的呼吸引导法加入进去（动功具体做法可以对照网上视频）每一小节中的呼吸调理用一个字，依次轮流着来。除了最后一节用爆发力尽量吐出浊气。（此时尽量在吐气时发声，同时观想相信藏气中浊气排出体外）。 坚持这个方法你可以不花一分钱就解决很多身体现在或未来的不适症状，持之以恒，则能内外具安，获得身心的宁静。

2021年8月6日下午3时，将老人送上灵车，我内心有的不是沉重或哀伤，却是从未有过的一片释然。来不及整理思绪，记忆倏地回到一个月之前——那触目惊心的画面…… 2021年7月14日，星期三，刚好因为医院会议延迟，散会时已经是下午6点多，我回到病房习惯性地同病人沟通一会，磨蹭一阵子就准备回家，刚下到医院大门口却又被手术室一个电话给急急地召回。急诊患者蔡某（以下称蔡爹），男，67岁，尿毒症晚期透析多年，糖尿病、高血压，并发肛周脓肿，严重感染导致患者高热、阴囊肛门区域广泛性红肿……，一连串信号，让我的大脑自动升起的第一个念头：恐怖的坏死性筋膜炎又来了！第二个念头却是——死神将要来临…… 坏死性筋膜炎的死亡率非常高，加之患者年老体弱，免疫力低下，血糖反复升高，又感染严重，多种疾病同时存在，使得他生存的机率越发渺茫。 余下几天争分夺秒的救治，一次又一次的清创，效果却并不如人意。脓、血、消毒液的气味，混杂着尿毒症病人特有的酮酸臭味，交织成一个令人窒息的场面。蔡爹每日经受着身体上的疼痛和高热的折磨，加之心灵上的苦与痛，让他含着泪水，咬着牙，苦苦的坚持着，煎熬着…… 这让我总联想起他最让人不忍直面的人生际遇。且不说那些与糖尿病、尿毒症、高血压等多个病魔斗争的苦难岁月，光论那些年来花销的一二百万的医药费，这记录的尽是求医问药的坎坷。 在同家属谈话的过程中，一直陪伴着他的老伴，说起他的诊疗经过时，起初总是充满了坚定的信心与殷切的期望。然则，血糖的急剧变化，让病情变得更加诡秘而充满凶险，基于基础疾病考虑，几天后患者转到了肾内科继续透析并其他治疗。老伴的情绪则开始随着蔡爹的病情和情绪的变化而变化着，她时而冷静和蔼，时而又焦躁不安。 转科第二天，从肾内科传来消息，蔡爹中风了，右侧肢体不能动弹！我懵了，真是“屋漏偏逢连夜雨”！这全然超出了我的预期，同时也只能在心中默默为他祈祷，期望他能早日康复。然则二十多天之后，当我再次见到他时，却再也看不到昔日那虽饱经磨难却满怀希望的目光，他变得绝望、无助、焦躁，甚至开始绝食。而当他看到我时，却像见到了好久不见的亲人一样老泪纵横，絮絮叨叨地说着只有他和老伴能听得懂的话语（中风后引起吐词不清）。 死亡之光显现在狭小的空间里，让人窒息。我只得故作轻松，用稍显活泼而轻松的语言安慰他和他老伴。夸他虽有这么多年的治疗却依然保持着男人魁武身躯和风度。他老伴也在旁边附和说：“别看他现在这样，以前是难得的大帅哥呢！”。他终是对我露出了一丝笑容，而这笑就如同秋日残存在风中摇曳着的一片落寞的叶子，却带着无数的眷恋和对生的渴望。窒息的空气因此似乎缓和了不少。 还记得三年前，有着同样境遇的一个患者，也是这个可怕的疾病，也是阴囊、肛门、一直到下腹部全部开满了创口，再加上ICU里各种导管都插向这滚烫的几乎快要点燃的身体。长达2个小时的抢救，医护轮流胸外心脏按压，肾上腺素、强心针、升压药不停的上。天亮了，患者还是走了。我还清晰的记得，那天下着冰凉的毛毛雨，看着殡仪馆的运输车缓缓远去，我的心，如同天空漫天飞舞的雨花，茫然不知飘向何处。 回过神来，我试探着和他交谈，“要不再进行一次清创？”他决然摇头。我小声说：“或者，就转安宁病房吧，那里比较宁静……不用插管，不用心脏按压，一切回归宁静……”他毫不犹豫，欣然答应。 余下的时光，就在我院安宁疗护团队的舒缓治疗下静静流淌。四道人生、创面清洁、积极镇痛、退热，再也不用血肉横飞，空气仿佛也变得柔和起来。崔主任打破糖尿病患者饮食禁忌，应老人的需要送上了红艳艳、凉爽爽的西瓜，他吃得好开心。大凡将死之人胸中如火焚烧，这或许就是中医所说的阴精将竭的征象了。 7月底，疫情施虐，封锁了蔡爹三个儿子的归程。就在这一天的上午，他在益阳的媳妇、孙子的围绕下，开启了家庭视频，三个儿子在视频中与他一一道别，老人还在视频中批评他的小儿子：“疫情这样严重，不要回来，不要给国家添麻烦！” 8月6日下午一点多，他的儿媳，孙女又来看他，他心满意足的在亲人的环抱中平静的离开了。 冥冥中似乎我还欠老人一个道别。下午上班接到崔主任电话得知他走了，忙乱中听错了，以为他已经离开了医院，却在住院大楼的楼梯口恰巧遇一女人向我询问死亡证明在哪盖章。正巧就是他的儿媳。当我赶去探望，病房里一片寂静，亲人们虽脸上挂满了忧伤，却没有一个人哭泣。老伴平静的坐在老人旁，嘴里念叨着什么。我看到了老人安详如熟睡的婴儿般的脸，心里默默祈祷：愿您在另一个世界里没有苦痛，没有疾病的折磨。和他说最后的一句话：“愿您一路走好……”，他老伴对我投来感激的笑。 走在下班回家的路上，因为疫情的肆掠，原本熙熙攘攘的街道变得安静，落日的余晖渲染出城市的静默，天边那一层漂泊的云朵，近处是浓墨泼洒，远处却是色彩斑斓，一如我此刻的心情。我边走边想：安宁疗护对我们普通人来说，可能还很陌生，也觉得它不甚重要。而我似乎在不经意间懵懵懂懂地闯进了这块不为人知的领域。国人大都乐生讳死，认为死亡是可怖的，是哀伤的，是痛苦的，然则每个人不论早晚均需面对这样的一天。在安宁病房里，原来死亡也可以这样平和安详。 我的脑海里有两张画面，一张是在ICU抢救中留下的全身满布各种插管、仪器，用尽一切努力抢救后却不得如愿的扭曲的脸，另一张是在安宁疗护病房的宁静氛围中如睡熟般的安详的脸。这两组画面形成了鲜明的对比。我们要冲破多少世俗的障碍，世人的眼光、心灵的拷问、亲友的徘徊，方能有勇气放下执着，让生命最后的时光变得平静坦然。 （本稿感谢崔娜妮主任提供珍贵相片和修改）

随喜是一种心境，并不是放弃自己当下认为正确的观点而去附和对方。以我的理解随喜心升起有以下妙用： 1、随喜心能让自己内心喜悦，同时具有了包容心，你的情绪能影响到周边，所谓吉祥磁场就是在诸多这样的因素中构建的，能让当下的交流趋向于和谐。 2、人类语言的天然局限性，面对我们人类心的无限自由性，导致人与人相处的能变性特别大。我们的语言有时根本无法真正准确地表达事物的内涵、判断对错。如何让我们的言语扬长避短少失偏颇？我们选择得选择具有开放性积极心力随喜赞叹的语言，这种语言的作用下可将事情的演变趋向于正能量积极状态。 3、随喜心能去掉人性中贪嗔痴慢疑心诸毒的侵蚀。 随喜心和嫉妒心如同白天与黑夜，如阳光般的随意心的不断升起，可驱赶自己内心的阴霾。现实中我们可能会因为对方的大富大贵、聪明绝伦而起嫉妒心，甚至会反过来会说自己际遇不如人等等，因此而有失偏驳。而当随喜心升起的时候，我们会从内心赞叹对方的福报，并发起对美好生活的追求，这才是积极的生活态度。佛教三世因果观认为，现在的福报是过去世做善事行善法积累的果报，今生的财富是过去世行布施获得的果报。这样，遇到比我们强，财富比我们丰足，我们就会自然将心念转移到用辛勤来追求财富上，而不是将私欲锁定在对财富的贪欲上，更不会因为得不到而产生嗔恨心。从这角度来说，随喜赞叹心的建立更有助于我们去掉内心的贪心、嗔恨心。佛教化下的菩萨人格，不会去重视果报，而众生因地发心和努力。这是上上智慧，有了智慧，愚痴无明就没有了。 4、佛教观点对待实在是愚痴的人的行为，不会用“随喜赞叹”，会用另外一种方法，那就是“默摈之”，即保持沉默并远离他，沉默是金，更展现出了他的涵养和高度。因为，错误荒谬事，不攻自破。这样即能保全自己不被错误言论给淹没，也杜绝了因为对峙争论带来的障碍麻烦。 5、你所说的在无法判断时候的对好坏的评价而去随声附和貌，其实是没理解随喜赞叹的用心用力点，这是一种虚假的，也就是说我们还得有智慧学会如何随喜赞叹人家，而不落入吹嘘拍马陷阱里，我们要有一双发现美的眼睛，哪怕100人中99人看到的都是人家的不是而这100人中的你要能看到对方的对的值得随喜赞叹的地方，并由衷的发声。也许就是你一个不同的声音能让对方重新振奋。这是最有意义的行为。