医学科普
中国回族医学de 四液四性理论辨证观
回族医学的“四体液”,指的是黑液、红液、黄液、白液。回族医学运用阿拉伯伊斯兰哲学改造和保留了希腊医学的“四元素说”,但在病理上还保留了其“四体液说”。古代希腊、罗马医学曾有不同的四体液说,对阿拉伯医学及西方医学的发展均有较大影响。在《希波克拉底文集》中有多处论及体液。由于这部《文集》并非全部出于希氏一人之手,也不是一个时期编纂而成,还包括了这一学派其他人和中世纪较晚的资料与论点,故对体液说的论述前后不一。据其中《论人的本性(自然性)》一文所载,四体液包括血液汁、黏液汁、黄胆汁、黑胆汁。这四种体液的冷、热、干、湿程度各有不同,并受季节的影响而变化。人体的四液组成适当则健康,异常可导致疾病。显然是受古希腊哲学“四元素”说的影响。 阿拉伯医学曾保存了四体液学说的基本观点,如伊本?西拿的医学体系提出整体比其各部分的总和更大。人是一个有活力的有机体,每个人具有独特的“质”。从人的体质解释病因时,也强调人所具有的“能力”。提出热和冷是两种相反的“能力”;干和湿是物质两种相反的“质量”,并把它们结合成四个方面来系统论述,即热与干、热与湿、冷与干、冷与湿。 伊斯兰哲学认为,人的元始,从一点种子分为清阳和浊阴以后,由于得到母宫的濡养,“清”与“浊”又各自两半,分成四个层次。这四层次是:最外一层,色黑属土;近于黑者,色红属风(气);近于红者,色黄属火;居于里者,色白属水。四者均为人身血肉精气之本。各依其不同特性和运动方式,维护和发挥着人体正常的生理功能。故素有“小世界之为物,较大世界为愈精愈微”之说。 关于“四际分空”,回族医学认为人类生长于天地间,日月九天运动,“七洲分地”之变迁,必然对生命活动有着较大的影响。而地气之寒热温凉,则为“四际分空”的照映,不可不察。空中自地至天有四际:近于地者“温际”;上于温者“湿际”;再上者“冷际”;近天者“热际”。这四际分空,又是气火水土“四元”聚结而成。温际属土,其气和平;湿际属水,其气稍冷;冷际属风,其气肃冽;热际属火,其气炎热。“四际之气,皆为人与万物所仰藉,并使之因时而各得其所”。可见回族医学的“四际分空”,与希腊医学的“冷热干湿”等说,因角度不同各有千秋。