马燕桃医生的科普号

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马主任获聘北京大学第六医院教授 暨伦敦大学国王学院客座教授 北大六院双相障碍排名 北大六院双相障碍专家排名 不平凡的2020 不平凡的2020 不平凡的2020 不平凡的2020 不平凡的2020 不平凡的2020 不平凡的2020 不平凡的2020 不平凡的2020 愿繁花盛开在心中

北大六院#马主任讲#艺术疗愈与健康！用艺术疗愈健康，开拓心智，抚平情绪！#对情绪困扰人士更有帮助！本期讲#韦申绘画“#山海心经系列之我”的心理疗愈。#每个事物都有自己独特的世界，独立生存于宇宙中，#所谓 “一花一世界”。#各种表象皆是缘分的组合，#艺术家韦申用它们来探索世界的真相，他画山画海，#用象征的形式表达个体的完整性，#表达内心的山海情境，#这正好契合表达性艺术治疗的核心理念，#通过艺术这一载体达到创作者、欣赏者和环境统一。文献来自《#韦申当代艺术》画册和《浮生记：艺术与精神》 专著，#马燕桃教授和韦申艺术工作室联袂完成，#呈现潜意识艺术与心理健康相互加持！购书链接：https://k.youshop10.com/Hl0tSBVP#《浮生记：艺术与精神》 购书链接：https://k.youshop10.com/Cpa-W1EA韦申《山海心经系列之我》

《韦申当代艺术》画册2022年12月由湖南美术出版社正式出版！衷心感谢黄啸社长、王柳润副社长大力支持！感谢中央美院何浩教授、广西教育学院施夏珍教授精心设计！感谢北京大学精神卫生研究所于欣教授、湖南师范大学杨卫教授、大河湾美术馆禹至教授倾力推荐！特别感谢哈佛大学拜伦·古德教授长期以来对韦申艺术的支持和深度解读！北京大学精神卫生研究所马燕桃教授从精神分析的角度，撰写《韦申潜意识艺术的动力性分析》！再次感谢北京大学精神卫生研究所长久以来的专业支持！购书链接：《韦申当代艺术》画册，是一部中国当代艺术与心理健康疗愈相结合的不可多得的创新著作，由北京大学精神卫生研究所和韦申艺术工作室联袂完成，完美呈现了艺术疗愈与心理健康的相互加持！（购书链接：https://k.youshop10.com/Hl0tSBVP）加号找助理曹老师！《韦申当代艺术》画册韦申著马燕桃编本书汇集了著名当代艺术家韦申从艺30年来的代表性作品，分当代水墨和现代彩墨两大部分。当代水墨作品收集了艺术家2012年到2022年创作的“超梦想艺术”系列的代表作，如《人山人海系列》《众生相系列》《游山玩水系列》等近80张潜意识绘画力作，也有1998年实验水墨的珍贵代表作品《椭圆系列》，呈现艺术创作在绵延的时代变革中持续迭代的真实轨迹，极具收藏价值。现代彩墨部分有1998年-2005年的抽象彩墨绘画《天籁系列》，也有颇具帝王文化表征的《石窟系列》，反映的是艺术家早年创作中对历史的迷思，以及日后转向精神无意识探索的某种必然迹象。本书的难得之处还在于收集了艺术家成长经历的珍贵照片，印证了一个艺术家完全沉浸在艺术创作中的疯狂和寂然，正像本书的英文序言中所描述的那样：时代的旋律跌宕起伏，人的心相变换莫测，艺术家韦申以磅礴的艺术语言，掀起了现代人内心怪诞又天真的一幕幕大戏！《韦申当代艺术》马燕桃主讲艺术与健康《韦申当代艺术》马燕桃主讲艺术与健康购书扫码或＃小程序://浮生记艺术馆/艺术与健康/Wh3u87PdWNzvfkd购书加号联系曹老师《韦申当代艺术》画册韦申著马燕桃编

马燕桃主任与宋庄申艺术馆著名艺术家联合创作疗愈艺术品！！艺术家韦申（WeiShen），著名國際藝術家,男,出生於廣西,畢業於桂林教育學院美術系,北京廣西文化藝術促進會常務副會長兼法人代表,英國倫敦大學國王學院客座教授,美國哈佛大學客座教授,韓中美術推進委員會委員長（中方）,廣西美術家協會會員。韋老師長期工作生活於北京。相繼在美國、荷蘭、瑞典、韓國等多個國家和中國美術館舉辦個人畫展二十次,當代藝術聯合展五十次,作品風格獨樹一幟,是極具創新的實力派藝術家。其代表系列作品是：人山人海系列,眾生相系列,遊山玩水系列等。21世紀人類開啓網絡化生活,讓虛擬與現實的邊界越來越模糊,因此韋申提出了藝術創作思維的三重境界：用肉眼觀察世界己經不能滿足現實需求,要尋找客觀事物的真實性,只能用心靈去感悟世界,並通過潛意識溝通世界。韋申的創作靈感來源於超現實主義,他運用積極想象的創作方法,把夢幻的浪漫主義和荒誕主義交融在一起,呈現多姿多彩的潛意識的表象,產生比現實更真實,比現實更怪誕不經的視覺衝動。他的超夢想藝術作品內涵廣闊,傳遞了“只有潛意識里的東西才是真實的“藝術主張。艺术与健康的箴言

直播时间：2025年03月28日18:00主讲人：马燕桃主任医师北京大学第六医院双相障碍问题及答案：问题：喹硫平500MG，丙戊酸镁50MG，现在出现不自主的摇头，嘴右边抽，持续半月，是否是迟发性运动障碍视频解答：点击这里查看详情>>>问题：医生，请问确诊了双相或者抑郁是不是就终身带标签。视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师，您好，青少年双相反复发作怎么办，药物一直吃着，就没断过，情绪一直不稳定。视频解答：点击这里查看详情>>>问题：请问一下北京最大最权威的疑难精神疾病中心在哪里，会诊要多少钱啊视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师，他还贷巨款pc，这是怎么了视频解答：点击这里查看详情>>>问题：马医生您好，我是念念，我只有“犯病”的时候才会画画，包括您之前发的图片我也有“看到过”视频解答：点击这里查看详情>>>问题：一年内发生三次轻躁狂，属于快速循环吗视频解答：点击这里查看详情>>>问题：大夫你的直播有回放吗？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：双相合并性瘾怎么办，老师视频解答：点击这里查看详情>>>问题：吃喹硫平身体发软，嗜睡，心脏怦怦跳！长期不能缓解症状！吃25㎎！视频解答：点击这里查看详情>>>问题：患者吃药但不去医院，吃饭睡觉都正常没有幻听，但老觉得前男友会害她。是强制送去住院还是在家吃药好？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师，分裂情感障碍和双相情感障碍伴有精神病性症状有什么区别啊？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师，丙戊酸钠长胖这些怎么办啊？有没有什么长效针剂对双相情感障碍视频解答：点击这里查看详情>>>问题：医生抑郁焦虑有什么物理疗法？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：马主任可以申请一个问诊券吗谢谢您❤️视频解答：点击这里查看详情>>>问题：请问马主任，服药后的双相跟正常人一样工作和生活吗？平时生活应该怎么稳定情绪，和平衡生活？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：上周一从度洛西汀，奥氮平，换到了碳酸锂缓释片和喹硫平缓释片，吃到第六天的时候头晕恶心，尤其头晕一黑，视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师，我体重220斤，一天氯氮平150mg计量大吗？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：吃碳酸锂和喹硫平，导致甲减，这两种药还要继续吃吗视频解答：点击这里查看详情>>>问题：陪伴的过程中需要注意哪些事项视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师，我双相情感障碍，喹硫平片片和喹硫平缓释片有什么区别？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：因为紧张想上厕所您给我开了阿立哌唑和希德吃药两周后出现锥体外系反应超级难受停四五天药需要继续吃吗视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师，感觉自己想当领导人，看电视上的领导，说是自己的哥哥，这是夸大妄想吗？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：马主任可不可以申请一个爱心问诊券谢谢视频解答：点击这里查看详情>>>问题：医生，老公确诊双相，住院三个月后为什么还想大手大脚花钱啊？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：老师双相情感障碍伴有精神病性症状，患病九年了，反复发作过五次，需要终身服药吗？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：主任，焦虑状态，配合吃点维生素或者益生菌之类的，会有助于情绪改善吗？视频解答：点击这里查看详情>>>问题：请问一下卢美派酮卡利拉秦依匹派唑阿塞那平分别什么时候上市，四种药分别要多少钱啊视频解答：点击这里查看详情>>>问题：马主任新冠后两次躁狂发作是1型还是2型会遗传吗视频解答：点击这里查看详情>>>问题：双相障碍的认知功能损害怎么恢复视频解答：点击这里查看详情>>>问题：我是焦虑症，一天吃一颗黛力新，还有一次3粒，一天2次的乌灵，吃一颗草酸，一走路还会喘不过气来，严重吗？视频解答：点击这里查看详情>>>

艺术家韦申《人山人海系列》绘画对人的认知和心灵觉悟的影响：一场跨学科视角的分析韦申的《人山人海系列》以其宏大的尺度和密集的构图，呈现了当代社会群体生存状态的缩影。通过纸本水墨的媒介，艺术家以独特的视觉语言探索了个体与集体、现实与虚境、世俗与精神之间的张力。本文从艺术史、心理学与佛学三个维度，解析该系列作品对观者认知与觉悟的深层影响。一、艺术史视角：从传统到当代的哲学转向韦申的艺术实践贯穿了从传统水墨到当代观念的转型，其“人山人海”系列正是这一历程的凝练表达。他早年受传统山水画技法训练，后融入西方表现主义与抽象艺术的元素，形成“情绪艺术”与“思维艺术”的融合风格。例如，在《人山人海系列—躺平》中，水墨的流动性与现代符号（如机械化的人体姿态）结合，既呼应了中国传统文人画的意境追求，又批判了当代社会的生存异化。从艺术史脉络看，该系列延续了20世纪中国艺术从“社会现实主义”到“观念艺术”的转向。韦申摒弃了传统艺术的单一叙事，转而通过群体形象的重复与叠加，隐喻社会集体无意识的困境。这种创作手法与安迪·沃霍尔的波普艺术有异曲同工之妙，但更注重东方哲学中“虚与实”的辩证关系。例如，《人山人海系列—内卷》以密集交叠的人物轮廓，暗示现代竞争中的个体迷失，呼应了艺术史上“去中心化”的当代趋势。二、心理学视角：潜意识与集体无意识的视觉疗愈从心理学维度，“人山人海”系列可视为对集体潜意识的解构与重构。韦申曾参与“艺术与健康”主题展览，其作品被认为具有心理疗愈功能，通过视觉符号激活观者的自我反思。荣格的集体无意识理论在此得到印证：作品中重复的“抿嘴微笑”符号（如《众生相系列—微笑》），既是东方文化中情绪克制的表现，也暗示了现代社会普遍的心理压抑。进一步分析，密集的群体画面引发观者的“认知超载”，迫使其从被动接受转向主动辨识。例如，《人山人海系列—仰望星空》中，人群的混沌与天空的留白形成对比，激发观者对个体存在意义的追问。这种视觉张力与格式塔心理学中的“完形理论”相通——观者通过填补画面空白，完成对自我认知的重构。此外，韦申对沙粒、矿物颜料等综合材料的运用（如早期《天籁系列》），通过触觉联想触发潜意识记忆，形成跨感官的心理共鸣。三、佛学视角：众生相与觉悟的虚拟真实佛学思想是韦申创作的核心哲学根基。他在《浮生记——艺术与精神》中提出：“虚拟即真实，虚拟更真实”，这一观点与佛教“缘起性空”的教义不谋而合。“人山人海”系列中，人群的虚化处理（如《众生相系列—苍穹》）暗喻“无我”境界，消解了世俗身份差异，指向众生平等的终极真实。画面中人物面容的模糊性，则呼应了禅宗“不立文字，直指人心”的顿悟观。具体而言，《人山人海系列—登高》通过攀登人群的重复叠加，暗讽世俗欲望的轮回本质，而《躺平》则以静态构图揭示“放下执念”的解脱可能。韦申的十年禅修实践，使其将《心经》的“色空不二”转化为视觉语言：画面中的人群既是“色”（物质存在），又通过水墨晕染的虚无性指向“空”（本质空性）。这种虚实相生的表达，引导观者超越表象，直抵“诸法无我”的觉悟境界。四、综合影响：艺术作为认知革命的媒介韦申的创作实现了艺术功能从审美到认知革命的跨越。在艺术史层面，他打破了东西方艺术的二元对立；在心理学层面，他通过视觉符号激活个体潜意识；在佛学层面，他以水墨为媒介重构了“觉悟”的现代诠释。三者共同作用，使“人山人海”系列成为一面照见时代精神的镜子。例如，《人山人海系列—阳光》中，金色色调的人群既象征物质繁荣，又暗藏精神荒芜。观者在凝视中经历“震撼—反思—超越”的认知跃迁，最终抵达对生命本质的觉知。这种过程与海德格尔的“艺术真理观”相契合——艺术不是模仿现实，而是揭示存在本质的途径。艺术家韦申的《人山人海系列》通过跨学科的创作视角，实现了艺术对认知与觉悟的深层干预。在当代艺术陷入技术化与商业化困局时，他以东方哲学为根基，重新定义了艺术的疗愈与启蒙功能。无论是艺术史的形式革新、心理学的潜意识唤醒，还是佛学的觉悟指向，该系列都证明：艺术不仅是现实的镜像，更是重塑人类精神维度的密钥。正如韦申所言：“回归本源，才能找到艺术的真谛，应无所住而生其心。”

“艺术与健康工作坊第三期—双相障碍认知治疗和心理治疗”课程由北京大学第六医院与宋庄申艺术馆2024年10月26日-27日共同举办！工作坊邀请北京大学精神心理医学专家马燕桃教授、北京大学第六医院蒲城城教授，北京回龙观医院谭淑平教授、山东第一医科大学附属省立医院王育梅教授，北京大学第六医院钱英教授等知名学者，针对情绪症结，从临床干预、认知治疗、家庭心理治疗等方面深入讲解，为当今社会需求最迫切的情绪健康提供整合性方案!微信直接扫描报名二维码！微信直接扫描报名二维码！微信直接扫描报名二维码！加号联系曹老师！

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马主任团队“双相障碍与艺术疗愈”精品课程第一期！可下载讲课教材和讲课视频！扫码听课！学员评语：“内容十分精彩！很有启发！听了老师讲的双相障碍心理机制和沟通方法的课程，作为一个新手尝试绘画实践，感觉太奇妙了！重新看日常耳熟能详的梅、兰、竹、菊这些中国传统绘画题材，领悟到传统文人画强调的“书画同源”、“墨分五色”、“记白当黑”等法则如此有趣和动听！而老师教我画画，是在这些法则之内，寻求自我的表达。老师在画面中题“君子——无住生心”或“君子不器”，这些字的内容与中国的“禅”学密切联系，表明创作者试图通过绘画来给自己的生活增加一点“禅意”，这也正是我想通过画画达到的情绪改善的效果”。